在科學家的努力下，人類社會及文明得以有更進步的發展，也使我們做為人的能更了解人類本身複雜的個性以及心理的反應。

最新的研究顯示，老人與年輕人的行為反應非常不同；老人為了要增加自我價值感，事實上是喜歡看到年輕人的不幸與負面新聞，並以年輕人的不幸為樂。老人喜歡對年輕人發牢騷，也是想增加自我價值感。

這個現象引申出一些重要的問題，也與我們固有的認知起了衝突。一般我們都認為做子女的若是功成名就的話，將是一件光耀門楣、幸福的事，不過事實可能卻相反；因為子女的成功、子女的優秀，在家中的老人，也就是父母，因為無法得到滿足的自我價值感而變得不快樂，或是憂鬱，或是家庭內不和諧。這種現象若沒有從最新的科學研究中得知，事實上，我們在社會上也可看到許多有優秀子女的父母是不快樂或心理偏差的。

這個最新研究同時導引出一個宗教界的現象：宗教界的老人真的是希望人類安和樂利、幸福美滿嗎？根據研究的理論證據，如果年輕一代都發展的很好，老人將失去自我價值感，這些宗教界老人在喪失自我價值感的潛意識危機升高後，他們的內心是否有純淨的善與愛則是另人質疑的地方。由此也可想到，為什麼那麼多傳法的宗教界老者或中年者不願意退下弘法講台？因為如果如此做的話，則自我價值感將徹底喪失。我們要瞭解到，一個還會顧到自我價值感的人，就是心中有私慾的存在，有私慾，則傳播的善與愛就不是純淨的，是百弊叢生的。

科學研究透露出真正的生物本能，也使我們能了解人類深層的心理反應，這對於選擇宗教信仰提供了很好的依據，也讓我們不由的確信這種事實，一個由大自然精心安排的矛盾：一個父母健在的美好幸福家庭，是建立在沒有什麼出息的子女上。這種觀點也許在許多人初聽下無法苟同，不過我想要跟那些努力過但沒有成功的人講：你們雖然沒有成功，但你們是創造了另外一種幸福。

我最近很痛心，痛心這世界上又有災難發生。8月23日，菲律賓發生歹徒劫持香港旅遊團觀光巴士事件，造成八名港人遭槍殺。8月24日，黑龍江省伊春市發生空難，造成四十二人死、五十四人受傷。

由災難的不斷發生，證明了佛教界一直以來的祈求世界和平法會並沒有用處，像什麼三時繫念法會，念了這麼多，為什麼這世界還是這麼遭？這種情形已逐漸在證明我的理論是正確的，也就是「傳善念造成別人惡果」的理論。我不得不深深地懷疑，佛教界的祈求世界和平法會，反而是造成世界上出現災難、出現不和平的始肇因者，因為佛教界不能深刻地體會「傳善念造成別人惡果」的真相。

佛教的無力改變世界和平跡象，是我們要重視的時候了。無力改變人類的災難卻要說這是受災難的人的前世罪，這是說不過去的，因為這種說法有為佛教自己撇清關係的技倆存在；一句你有前世罪，卻讓人受盡今世痛苦卻不明就裡，讓人墜入無法證明的五里霧中，卻還要再受佛教言詞的折磨。這個世界不必然是造什麼因得什麼果的，我們要能感受受難者的痛，要給予受難者扶持與溫暖，讓他們在這冷酷的世界中，還有一些真實的道理可以依循。

為了要改正及幫助佛教的無力之處，格拉提克教在這裡要為全世界及人類祈求和平，請大家一起來幫忙及參加。請願意的人在2010年8月29日星期日的中午12點，共同在心中默念「格拉提克中心」這六個字三遍就好了。大家在參與的時後要注意到「傳善念造成別人惡果」的這個現象，因此心中不必先想我要為全世界及人類祈求和平，只要念就好了。這是一個新的做法，一個改除舊有沉痾的方法，我們希望能成功。

我現在面對的年輕人比較多，不管是在網路上或是在運動場上。當我面對較多人群時，我傳教的內容會比較貼近這一年齡族群的心理，但格拉提克教並不是一個只屬於年輕人的宗教，祂對於中老年人，也是有著關照、提攜、指引及給予希望的力量。格拉提克教有一個叫「空彈性」的教義，它適合年輕人，也適合中老年人。

佛教是講空性、出離心，也就是無欲望、不追求，這對年輕人來說並不適合。年輕人是屬於人一生當中的萌芽階段，整個心理與生理結構是在全新狀態下，有迫切出發、學習、創造以及表現的欲望，這種欲望是推動社會向前進步的力量，也是從挫折失敗當中跌倒再起的力量，唯有跌倒時的痛苦，才有再爬起來突破後的快樂，這是真快樂，這是人類基因再進化的根源動力。如果年輕人信了佛教，結果不是在日常生活中常違背了佛教教義(還得遭受報應說的摧殘)，就是斬斷了自身的種子發芽期。

佛教是追求空性的欲望，追求達到極樂世界證果的欲望，這些也還是痛苦的根源。

格拉提克教說萬物終將歸於空寂及消失，但萬物有存在的時刻。就像人會有離開的一天，但在活著、在看到這美麗世界的時候，追求、展現抱負，將會使我們的人生充滿光芒與活力。人生有悲歡離合，有痛苦也有快樂，不要只將痛苦認為是人生的寫照，也不要過份渲染欲望是痛苦的來源，有痛苦就必有收穫，我們要將目標放在收穫的那一方，努力向前，創造精彩人生。

年紀大的人說：我一生已追求完畢，還要我追什麼呢？人到老還是會有追求的心，但健康狀況是一個重要因素。中老年人一般來說身體素質比年輕人要差些，有時欲望驅使下的行動會造成血壓過高，或身體有病痛出來，因此「無欲望中的追求」就是一種方式了。有人也許會說那就不要有欲望就好了啊，但說不要有欲望其實是自欺欺人的，人生在世如果真沒有欲望，會形同槁木死灰、麻木不仁。一個人到老了多多少少會有傳衣缽的想法，或是希望健康一點，過舒服一點等欲望，這算是生物本能，也是自然法則。

將事情看得很淡，不引起不必要的操心，但又能全數掌控，這是無欲望中的追求。其中最重要的兩個要素是心與能力，能力是自信的來源，自信則是心情穩定的基礎，有了能力、自信與穩定的心情，則可以不疾不徐，如探囊中物般的獲取，它是一種練心的功夫，是「空彈性」的一種。我要再次強調，欲望太強是真的不好，但壓制到無欲望卻也偏離中道，如同槁木死灰就叫不見生機，又如同只吃素是見陰不見陽，只吃葷是見陽不見陰，這都偏離平衡，不利人生發展，希望大家能瞭解並體會箇中涵義。

最近電視上播出了1996年至1998年美國職籃公牛隊二次三連霸的紀錄片，其中有一幕讓我印象非常深刻。

在這三年公牛隊二次三連霸中，上場的先發五人中有一位叫做羅德曼(Dennis Rodman)的球員，他是一位非常奇特的人，是NBA的話題人物，是跌宕不羈、難以管束的人。性格火爆的他，在球場中除了打籃球，還常會跟敵對球員出現摔角的場面，但他抓籃板球是一絕，最主要的是他聽一個人的話，這個人就是他的隊友，籃球大帝麥可喬丹(Michael Jordan)。

麥可喬丹在球場邊拍拍羅德曼的臉，給他訓示，告訴他該怎麼做，這位如老虎一般的羅德曼乖乖的點頭，眼神中充滿聆聽訓示的恭敬。為什麼這位全身充滿刺青，若要張牙舞爪的話任誰都受不的人，會有如此溫馴恭謹的時後？原因就在麥可喬丹夠有籃球本領，能夠折服羅德曼。

大家在人生的路途中，若能有一位夠本領的人成為指路明師，那真是幸福的一件事。我小時候書唸得不好，但長大後我發現書唸得好的人，許多人的專業本領似乎並不怎麼樣，虛有其表的很多。就拿股市預測來說，能不能預測的準跟學歷高低根本沾不上邊。股市預測有一點是一定要碰到的，就是與非因果律的夾雜，這其中有許多的思維是與唸書時大腦的慣性運作方式背道而馳，用這種過往大腦慣性運作方式來預測股市，只能用一個字來形容：慘。我如此的無知，期望能見到一位真有本領，能折服我的人。

在宗教界也是一樣，雖然我創立了格拉提克教，但我渴求世界上有更高的宗教教義能讓我聽到，能折服我，可是到目前為止，似乎科學界的某些聲音反而更鏗鏘有力。現在能在電視上聽到的，書店中看到的，還是傳統宗教的古老文字、思想，後人千篇一律的講述它，就算有人想要給予新解，但在舊框框的桎梏下，終無法跳脫藩籬。

格拉提克教是講追求精彩的人生，你想追求精彩的人生嗎？還是認為人生痛苦很多，就坐以待斃吧！我希望大家在這短短的一生中，能夠踏實努力地去追尋，追尋你的夢，追尋你的成長，追尋濟弱扶傾的心，追尋到老了、快走了，還有另一個新天堂的精彩人生。

在各行各業中，找到一位夠本領的人做為學習榜樣也許不是那麼容易，也許會碰到虛有其表的人讓我們多走冤枉路，也許會碰到有些本領，但也不是那麼厲害的人讓我們學個半桶水，也許根本就碰不到這個人也說不定。但至少我們可以做到一件事，就是對自己有所要求，以萬物為師，虛心學習，努力充實自我，也許有一天你就是那位有真本領的人，若沒有成為，至少面對這一場人生的仗，我們的籌碼會厚實一點。

人活在這個世界上只有短短的幾十年，當然要把人生活得精彩是一件很重要的事，不管任何行業的人，在心裡邊或多或少總有這種想活得精彩的願望。就連宗教界、講空性的佛教也不例外，我們看看電視上那麼多的法師們努力地在傳教，他們心中的想法也是要將自己的表演弄精彩，好讓更多人能接受自己所傳的佛法。所以在世、在紅塵中的人是有欲望的，出世、求出離心的宗教徒也是有欲望的，大家都有欲望，只是欲望的目的不同罷了。

最近我呼籲電視上的傳法大德法師們，停止在電視上傳法三年，以求取世界的和平安定。我的理論是建立在「傳善念反而讓別人得惡果」的基礎上，這理論一般人乍聽之下可能很難認同與接受，因為這是違反人類直覺與違反情感認定的，我並不期待大家能立即接受這種觀點，但我相信有人會認同我的觀點，如果你是夠有智慧的話。

有些人可能會問說：如果傳善念還讓別人得惡果，那如何才能讓別人都得善果呢？我目前能說的，是這個問題很複雜，它牽涉到大自然中的矛盾律、因果律、非因果律以及命運這些相關因素，它不是用簡單傳法的方式說善有善報、惡有惡報，我說好話就可以幫助到你這種言語就可以概括一切。真是這麼簡單的話，世界早就太平了，也不需要等到西元二千年後，格拉提克教出現再跟大家說出這個宇宙最新的真相。我現在能說的一個重點是：要傳善念、要傳愛心，用做的，不要用說的，也就是身體力行的去做出來，不要在嘴巴上一直講。

我這樣告訴大家，應該是很簡單扼要並清楚了。電視上講的人太多了，多到有所謂的戾氣出來；我曾經聽到一位佛教法師說：修行的人要有性慾，心中要有恨才能成就佛道。這種說法實在是有點恐怖，怎麼會講不可有貪嗔癡，不可貢高我慢的佛教，會有這種充滿嗔恨心的言語出來，而且還是出自一為法師的嘴中，這樣跟這位法師修行的人是處在多麼驚險的境界中啊！不知道這位法師是不是著了魔道。雖然這些並不是格拉提克教的事，但我提出來是要大家能多注意現在這個社會一些奇怪的現象，多注意也許就能多救救自己。

這個世界是不存在絕對的因果的，也就是說你做好事不一定會有好報，反之亦然。但有時候做好事會有好報，這種情況是有時出現有時不出現，沒有規則可尋，這就是因果律、非因果律以及矛盾律的綜合體。不過雖然如此，我們做事還是力求問心無愧，力求以善、正為原始出發點。有欲望沒有罪也沒有錯，以創造精彩人生為首務，不辜負來此生做為人的稀有機會。

全球兩大首富股神巴菲特以及微軟董事長比爾蓋茲，他們最近提出了一個名為捐贈承諾(The Giving Pledge)的活動，呼籲全球富豪們捐出至少一半的財產做為慈善用途，格拉提克教將熱烈響應與支持此一理念與精神。格拉提克教現在是草創之初，完全沒有經費來源，一切由苦幹、樸實、精簡做起，宗教能否再繼續下去都是未知，但憑藉著新世界觀、新人類觀的理念，與改革古老僵化的宗教思維為宗旨，雖然目前尚未能在實質上做出金錢的響應，但對於全球兩大首富的深思熟慮，我們將全力支持並持續配合下去。並希望企業界也能共襄盛舉，這種捐一半財產的做法，比起所謂節能減碳、綠色生活、減少養豬養牛的這種以偏概全的宣傳更為實際，更貼近所有人的需求。

真正的利益社會、愛這個社會就是要能做出實際的行動，並且不流於蜻蜓點水式的表面功夫。一位富有的人能捐出一半以上的財產做為慈善之用，這並不是一個容易做到的情操，這一點在宗教界也同樣適用。不管任何宗教，宗教機構也有存款，有些廟宇及教會的存款金額相當龐大，若他們也能將一半以上的金錢捐出，我們則看到了一個不是為己，而是真正為社會著想的宗教機構，這才是一個值得人們去委身信仰，值得去託付的宗教，宗教主導人所講出來的話我們也才能信。

宗教界要利益社會除了金錢上的資助外，還要有精神上的表彰。精神表彰以口頭、言詞傳教為主，在目前，許多的宗教大德法師們持續在電視上講經說法，但是世界與社會的動亂並沒有往好轉的跡象發展，因此我在不久前做出呼籲，希望在電視上講經說法的大德法師們能停止這一舉動三年，三年後如果世界及社會動亂沒有改善，我們則當另思方式再繼續努力。我的這個呼籲也是依歸在最新的宇宙規則制度下，這是新世界、新人類發展所面臨的變革時刻，或者說宇宙已經演化到我們不得不重視這一現象的出現；也就是一個人的傳善念，將造成另一個人或另一群人的惡果，說得更簡單明白一點，也就是現今世界與社會的動亂，是出自另一群人持續不斷地在傳善念。

這種觀念似乎是違背人類直覺的，也不是人類習以為常的情感認定，但它確是一個持續在出現，並不容抹滅的現象，而且也有科學實驗提供佐證。這其中牽涉到不只一種原因，但有一種原因可以很明確地指出人類在製造一種錯誤的行為，這種行為我們可以時常看到與聽到，就是愛心傳播。

近年來，傳達愛似乎成了一種時髦的代名詞，許多人只要說我在傳達愛，就說明了這個人是無私、奉獻，是可以信任的，甚至是偉大的。不過愛傳得多，這個社會或個人並沒有得到愛的滋潤，反而是禍事連連，因為大家會容易忽視一件事，這件事與傳達愛的人的心理因素有關，這種心理因素是：「一個人會在悲慘命運的折磨中，最後在無力改變自己悲慘命運的痛苦下，出現兩種極端表現，一種叫做暴力行為，一種叫做愛心行為。」

暴力行為我們比較能容易看出來，但愛心行為就容易披上羊皮，形成一種虛偽並隱藏其目的的假道學或假親切，它們的根源都來自於對過往或現在人生中悲慘命運的無力轉化。這種現象會出現在各行各業，尤其以失意、過氣的人最會起矯飾言語或行為，所以一般人若不能睜大眼睛看出這些嘴上一直強調愛的人的背後動機，則最好多注意這些人是否有悲慘命運的折磨讓他無法自拔。當然並不是所有有過無力對抗悲慘命運的人都一定會產生暴力行為或愛心行為，但現在社會的人變得較聰明了，也變得更偽善，我們當更要用心仔細地去看這些現象。

我是一位宗教創始人，也在做傳教的工作，這個工作是沒有收入的，我有沒有明天的飯吃都不知道，所以想想凡夫俗子是偉大的，因為凡夫俗子們維持了那些傳教法師和尚們的生命，他們供養著法師與和尚，讓他們得以獲取入世之滋養，達成求出世之欲望，所以固執地追求空性並不是那麼的偉大，這個紅塵反而有幫助他人延續生命的偉大之處。宗教家不要常指責人是愚癡的，人若是愚癡，法師大德們卻拿愚癡人的供養，這不怪乎！是誰在作主呢？

前一陣子我呼籲在電視上講經說法的大德法師們能停止此一舉止三年，也就是停止在電視上講經說法三年，其目的是維護世界和平與降低地球災難在未來發生的機率與程度。這是一個很深的道理，也是格拉提克教所具有相當大智慧的見解，其主要的智慧在於「傳善念會產生惡果」這個前題上，不過在我呼籲過後至今，並沒有看到電視上講經說法的密集程度有任何減少的趨勢。

我在擔憂這個現象，因為許多人認為念佛會產生智慧，但是格拉提克教認為念佛產生的智慧並不像法師與和尚所言真是那麼大，沒那麼大是因為那是一種該當如此、必當如此的人類慣性思考方式與認知方式，一種自古以來習以為常，並感覺是對自己內心交待過了的安慰方式，不過內心經過自我安慰後得到的寧靜與無愧，並不代表與宇宙運作真理協調，有時其實是與真理背道而馳的，這其中牽涉到因果定律。當然有人也問到了這個問題：「這個世界是有因果的嗎？」

格拉提克教說：這個世界有因果，也沒有因果，大家要能明瞭這個道理。在科學的實驗中，已經證實了事物的產生，並沒有絕對的因果，這點以光的波粒二象性與雙狹縫實驗就可證明。在這裡，我們不講艱深的科學內容，我們只要從日常生活中注意事態的發展，就可得知這世界的運作並不是建立在起什麼念得什麼果的基礎上。有些人有著愛心卻遭橫死，有些人像惡霸一樣卻得善終，這種例子屢見不鮮，但大家比較不願意談到這樣的問題，同時想也想不透。不過雖然如此，我們還是不要以惡為出發點去做事情，還是要以幫助人、關懷人為主要發心，只不過不能抱有我行善會得善報，以及我行善會有功德的這種想法，這是交易，這是偽君子的作法。

有宗教法師持續講起善念得善果，一直講，講得都感覺麻木了，我真懷疑他們是不是變成機械化在做一種推銷工作。成機械化後就看不到心了，這裡的心指的是一種無為的心，是純的，但刻意地傳法、刻意地演說，已經不是無為，是相當堅固的有為，這時候就要提防善念產生惡果的非因果律就要發生，大家要好好想一想這個問題，這是很深的智慧啊！

格拉提克教講事物終究會結束，但在存在時，要創造精彩人生。這是很符合人性的教義。其實許多在電視上講經說法、傳善念的法師們，他們的所作所為也就是格拉提克教這種教義的顯現，可以看見他們在創造精彩的人生，他們似乎並沒有遵循佛教的絕對空性，因為真的是空的話，是無語的。不過我們也不要苛責他們了，最主要是希望他們能瞭解事物的不必然因果性，與持續傳善念反造成社會出現惡果的這一現象。法師們可以先停一停，看看這個社會氣氛會不會往更安和樂利的方向發展，如果沒有，大家當可在幾年後再想辦法繼續努力。

世界杯足球賽終於在刺激、熱鬧、神秘的氣氛下圓滿結束。奇怪，踢足球跟神秘有什麼關係？這當然就是章魚哥啦！章魚哥的神準預言魅力在這次世界杯足球賽增添了無限趣味。世界杯足球賽同時也證明了，這個世界脫離不了競爭，一切事件的原由是建築在競爭的本質下，程度大小而已。

如果拿世界杯足球賽跟某些宗教界的人士討論，可能又有人要說了：這一切都是虛幻的。我們可以仔細地想一想，這是虛幻的嗎？人生在世不過短短幾十年，但世代交替，一代新人換舊人，在江山才人不斷地努力下，造就了一個國家的進步與強盛。我們從電視上可以看到西班牙人民在看到得冠時，那種舉國歡騰的雀躍，是真實人性的展現，是人類為什麼要出現在地球上的最佳明證之一，它完全不虛假，它是自然的感動，這是表現人類精神價值的最高時刻。如果有人硬要說這一切都是虛幻的，請自己先派足球隊拿到冠軍再說，並且不要說人是愚痴的。人，因奪冠而偉大。

由這一點我們可以想到，如果一個宗教說世界是虛幻的，其本質不是提升人類價值，反而是降低人類奮鬥決心，失去競爭意志，心理蒙上陰影，最後將導致國家與人民的衰敗。有人也許會這樣說，競爭將導致暴戾之氣的升起，關於這一點，我們可以看看暴戾之氣會從何處升起。最近台灣有位人士，因為還願而請人吃素食，來多少人都一律請，結果來吃的人大排長龍，最後發生混亂，出現互相大罵的情景。這種橫生枝節、出現暴戾之氣的情形在很多所謂發好心的人的作為上都可看到，有些人以為自己在做好事，但其實已造成了另一種壞事的開始，這就如同宗教大量放生所產生的惡性後遺症一樣；許多人以狹窄陋知的偏見，造成了原本穩定的生態環境崩解，加深了人類圈與動物圈另一種痛苦的開始。以某些宗教教義來看，這叫做造惡業。

南太平洋有一種魚，叫做浪人參，這是一種很兇猛的魚類，牠在海中會吃幾乎任何一種動物，有時連鯊魚都不放過。浪人參的存在，跟人類存在在地球上是同等的事實，那為什麼放生團體只根據人所可能殺害的動物去放生，而不針對浪人參所殺害的動物去放生？你們為什麼不游到海裡，去救梭魚、黑鯛、飛魚、箭魚、赤眼鯔、青頭田等全部會被浪人參所可能攻擊的魚蝦類放生？你們要是真有大愛，就不要只針對人類，而是針對所有海裡、森林裡被強勢動物所虐殺的弱勢動物做出保護與救援的動作，並且不要刻意地自吹在作功德，這種所謂的作功德說穿了是另一種形式的利益交換，叫做換功德，是內心虛偽與欲望的表彰。

人世間的事，會從絢爛歸於平靜，有些人把歸於平靜也看得太嚴重了，因為終將歸於平靜，所以我們不能追求絢爛嗎？追求絢爛就是遠離道心，或是與魔打交道嗎？這種不被魔擾，自己先被邪論歪曲的修行人實在太多了。太陽將來會有消失的一天，但她在發光發熱時，造就了多少大自然的美麗景色與人類光明心境，她給了多少人傷心後的復原能量與希望之火，我們不能因太陽終將消失，而否定她在絢爛時所帶來的廣大溫暖。人們啊！如果因為信仰的關係而讓你活得越來越狹隘，讓你活得只剩下經文可以依靠時，為什麼不轉頭看看那美麗的太陽，她訴說著這個世界有多少美好的事還等著我們去追尋，就像世界杯足球賽得冠軍時，一個國家人心振奮所帶來的感動一樣。雖然比賽有落敗者，人生道路上有失意者，但只要能排除消極念頭，熱切地擁抱絢爛，個個未來都有希望站上峰頂，遙看世界。

許多人都想要快樂，快樂是什麼？格拉提克教跟大家說：快樂決不是去壓抑我們的欲望、貪念、行動就可以得到，快樂不是我心如止水、一絲情念都不產生就代表。這些都是刻意的、造作的，也近乎是虛偽的在欺騙自己的情感，這些頂多是帶來一些紛擾後的心中一時清爽感，但它不能持久，時間一過後，隨之而來的煩惱將持續不斷。真正的快樂是什麼？真正的快樂是突破困難後所獲得的喜悅感。

突破困難是一個統稱，它所代表的內涵可以是戰勝自己、戰勝敵人後的快樂，可以是歷盡千辛萬苦後達成目標的快樂等。最主要的是它有一個痛苦在先，要先在痛苦的摧殘下，而後克服痛苦，繼而獲得快樂，這是真正的快樂。這裡提到了痛苦在先，克服在後，也就代表在人生的路程中要有信心、勇氣去面對困難，而不是做出逃避的行為。

自古以來為什麼西方國家都比較強大，東方國家就偏向較弱勢的一環？其中宗教信仰的分別影響不小。東方國家信仰主張謙讓、退卻、不與人爭，遇到強大對手就退到小角落裡，認為有信仰的神佛會來接引。西方國家信仰則不然，他們時時都在動腦如何提升自己的能力，宗教能鼓勵人對現況做改善，遇到困難比較不會退縮。西方國家的父母及師長也比較會鼓勵及稱讚孩子，但東方國家的父母及師長比較會用尖酸刻薄的話去數落孩子，也吝於鼓勵。

一個告訴你只要專注念佛求往生，其餘事都不要起心動念的宗教如何能造就一個強大的國家？如何能造就一個敢於面對困難、創造自己美好人生的個人？要快樂就是要突破困難，要突破困難就是要想辦法與操心，想辦法與操心就是要起心動念，這是一貫的行為，也是人活在世的真理。人生下來就想追求快樂，這是天性，人生下來就必須面對困難，這也是必然，如果一個人都弄不清楚這個道理，還認為不起心動念可以獲致快樂與成功，那這個人將排入人生失敗的隊伍中，品嚐人生的快樂將與他絕緣，最後只有在自己築起的空中閣樓內唱高調，說他來世是有福報的。

我並不一定贊成成功學這東西，但人生在世必然是要競爭這卻是一個鐵律。佛教講不與人爭，但我們可以看到電視上眾多的佛教法師們在傳教的同時也在競爭，更不提在話語中還有相互攻訐之詞，這實在是讓人汗顏。我在過去就用簡單的科學道理與大家說過，我們所存在的這個宇宙是一個戰鬥後的圖樣，我們承襲了先人戰鬥後的遺澤。先人們就是宇宙創始之初有兩位王子，一位叫正王子，一位叫負王子，正負王子大兵在經歷一場大戰後，由正王子勝出，才造就了我們現在所看到的這個世界，因此人生是要經歷競爭、戰鬥、克服困難後才能獲得快樂與成功。

其實競爭並不可怕，人也會有輸的時候，就像負王子一樣，但負王子將會在另一個時間再起，就看他準備的充不充分。我們當也不要怕競爭，主要的是要充實自己，增加自信。許多人不能完成一件事不是因為能力不夠，而是因為沒有自信，時常會有負面與失敗的想法將自己本來該成功的步伐打亂。多次的失意不足奇，多次的失敗不足恥，要能從失敗灰色的想法中再站起，就算進入了勇者的殿堂。記得，我們要拋開負面與失敗的想法，建立清晰的勝利畫面，相信自己可以做到，相信絕對可以克服困難，相信格拉提克教的神會適時的牽我們一把，相信終將品嚐快樂與成功的果實。

許久我沒有寫股市報告了，這其中是有原因的，原因是當我在做準確預測時，未來就開始改變。本篇文章將以這個原因作引申，同時這種觀點對大眾來說可能是一種全新的體驗，並且在宗教體系上來說，也是一種全新的思想架構，並顛覆了過去數千年來大部分宗教內涵的基礎。

就科學上來說，觀測者會因為自己的觀測而改變了未來這種說法並不是什麼新鮮事，但數千年來宗教界並沒有對這個現象有過討論與自我反省。宗教界持續以自己數千年來的教義指示做最高指導原則，不曾也不會懷疑自己的最高指導原則或許是有漏洞及出錯的。所謂討論與自我反省是說宗教界一直以來是以人是做錯事的一方來思考，也就是人會做錯事，但教義不可能錯，這種論點看似有理，但久而久之會形成自我尊大、蠻橫、腐化的僵固思想與進入退化的狀態。人固然會有做錯事的時候，但就大自然的多重角度發展上來看，宗教教義也是會出錯的一方。

身為一位宗教家的我，在寫股市報告的同時是抱持著一顆幫助眾人、慈悲、體恤的心，但當我所做的正確預測遇到大自然的定律，形成預測即開始改變結果時，這時我將遭遇到一個恐怖的事實，也就是我的善念會造成惡果。這不是只會發生在我身上，這會發生在任何人身上，也就是當一個人先做好預測結果並公佈時，原來應該有的結果就開始改變，最後，讀者所收到的資訊將會與往後所出現的結果不同。這中間產生了一個深奧的問題，也是多數人從不曾想過與懷疑的問題：一個人發出的善心與善念，將是另一群人痛苦與災難的開始。

一般人大概不會相信發出善心與善念的人是造成別人痛苦與災難開始的這種說法，但在科學實驗中，觀測者的動機造成結果的改變卻是一件事實。科學上複雜的理論我們不講，我們就看看眼前世界所顯現的情形是如何。過去數千年來，戰爭與動盪沒有停息過，這期間有多少宗教人士、高僧大德們不斷地以善心與善念為出發點勸導世人要和平，但為什麼達不到？其中原因有些是因為部分宗教人士為了自己的利益與欲望而去傳佈所謂的善與愛，另外原因就是前面所講的，當善念集體發出的時後，就不會有善果的產生。

這是一個值得宗教界相當警惕的一個問題，一切以善為出發點的宗教家，是否持續在造作惡業的果？這同時是宗教界必須要開始往自我反省這條路上做修正的時候。多年來宗教大德、法師不斷地在電視、廣播、網路中講經說法的這種遵循古老傳統的做法是否出錯了？因為傳善念會造惡果，尤其當自認為是在做正確的事時，其實不知不覺中已改變了未來應該正確的事。其實一位傳法的人，應該要時時反省，並質疑自己常在媒體上傳法的這種行為是不是有錯，這並不是一件奇怪的事，而是能夠改變自己所犯僵化的毛病。曾子云：吾日三省吾身。老子說：道可道，非常道。佛經也講：一切有為法如夢幻泡影。嚴格說起來，傳法這件事是不可做也不當做，那更遑論自己的善念卻造成惡果的這根本因了。

為了要改變目前宗教界不能改善世界動亂的現象，為了要能有新的作為供我們再觀察，我們不能只單方面認為一般凡夫俗子才是做錯事的一方。我在這誠懇的呼籲，所有在媒體上講經說法的大德法師們，停止同樣的傳法方式三年，改為不可多說、自力自行、潛移默化的傳法、傳善念、救苦的方式。因為說了善反而產生惡果，而反過來說，說了惡卻產生善果。當然我們不可能去說惡，這不像是正確的人性應該發展的道路，但是我們可以改變方式來突破過去沒有作為的失敗，唯有能從失敗中發掘問題、改變自己，才是一個對人類，對社會負責的偉大宗教。

昨天是美國職業籃球協會(NBA)新一輪的選秀會，能被選上進入NBA，可說是一生無限的光榮，也代表著個人是站在世界籃球界的頂端，它除了代表個人的強盛外，也代表著國家的強盛。一個強盛的國家，吸引的是資金、人才、技術進入國內，這是世界潮流的一種自然現象；強者恆強、弱者恆弱。強者，不是退卻或退讓主義可以比擬的，一個講退卻主義的宗教，如果其教義在一個國家漫延開來，首先帶來的是殘弱的人民，繼而帶來的是衰敗的國運。

我們看到NBA的球員，個個體形魁梧，身強力壯，這一點跟他們每日所吃的食物息息相關。食物是營養的來源，也是運動選手體力、精力以及意志力的來源。如果運動選手沒有強健的體魄，則國家運動水準一定低下，運動水準低下對一個國家來說傷害相當大，它可以說不會被國際重視，也可說要進入到國際強國之列則是相當地困難。

在食的方面，我們知道醫學界所提倡的奶、蛋、豆、魚、肉要適量兼備，這一點大家一定要照著做，不要迷了一些宗教的詭論，說什麼吃葷是有罪的。如果一個國家的人民再在這樣被恐嚇下去，則將民衰國亡矣，如果國家都亡了，一個人還想到達極樂淨土，那是天大的笑話，也是不負責任的作為。我們身為一個國家的國民，自己就要有責任將自己的健康保持好，當然人是會有生病的時候，也許生病我們無法控制，可是心理與信仰層面我們則可以做到不要使自己變成弱民殘兵，也就是當必須注意葷素都要均衡攝取。

運動的獲勝要靠體力與智力，體力需要強健的體格為根基，智力則需要熟稔的戰術作支援。在運動競賽中要能利用戰術獲得勝利，其中一項關鍵是欺敵。欺敵就是要欺騙對手，讓其不能摸清自己的路徑與動機。譬如籃球，在進攻上籃取分時，有右手運球突然轉成左手運球繼而進網，有攻擊上籃前進時卻背後傳球給隊友由另一側進攻得分。又譬如足球，球在腳下帶球前進卻可作勢虛晃造成對手誤以為自己準備踢球，其實是欺敵獲取另外移動空間。這些欺敵招數相當多，也是比賽獲勝的要素，但如果一個宗教教義是說不可騙人，騙人者要受報應，那大家可以想想這比賽還用比嗎？這不就是將全部的勝利與榮耀拱手讓人。

我們仔細想想就可以瞭解到有些宗教的教義是衰敗、是陳腐、是近乎亡國式的思想，但他們卻認為自己的退讓、自己的無欲、自己的不爭卻是到達極樂世界的良方。這種只求來世，不顧現世的消極作為，根本不可能在體育競賽中獲得勝利，因為欺騙就是違反教義，要下地獄，在這種威嚇下，你的教徒還敢在運動比賽中欺敵嗎？那更不用說真實戰爭的發生了，在戰爭中，欺敵戰術是隨時存在的，敵人還管你下不下地獄，先把你轟得一片稀爛，讓你連超生的路都找不到。

我們並不是反對世界和平，但是和平之基是自己先要有抵禦外國侵略的能力，不是說我尊敬你，你尊敬我，大家就可相安無事，這是一種天真的想法，不瞭解也不尊重大自然中負面特徵所存在的勢力範圍。近來有講求不可騙人的佛教開設學校並組織籃球隊，試問這場矛盾的比賽要怎麼打？欺敵就是違反教義，不欺敵就無法獲勝，連佛教都知道要浸淫在獲勝的欲望中，可見人類所存在的這個世界是多麼真實與有價值的！在宗教教義無法自圓其說的情況下，人們當應睜大眼睛，甩開束縛，活出自己，創造在人世間的美好未來。

如果說我們現在所生存的是一個動亂的世界，則格拉提克教的出現，將是要幫助大家面對動亂的世界。不管是新生嬰兒的降臨、年輕人或中老年人，在面臨同樣的境況時，格拉提克教將伸出關愛之手。但格拉提克教也說，動亂的世界是一種自然現象，它不像某些宗教所講，是由人心所造成。

人是目前這個世界的多數物種，人有其存在的重要價值。但許多人被某些宗教給威嚇、給洗腦，讓這一群被威嚇、被洗腦的人活在恐懼中，活在狹隘自閉的認知中，活在自以為是的錯誤顛倒中。給這一群人威嚇、洗腦的來源主要是說人是有罪的，其義幾乎就是說人生下來就有罪，因為你有前世，你的前世有罪，所以你這一生是先帶罪的。這是一種很奇怪的理論，人有前世，那第一個出現的人前世是什麼？又第一個出現的物種前世是什麼？如果第一個人還有前世，那他就不叫做第一個人，因此這種理論很容易被推翻。但是有許多人不明究理，卻持續認為今生業是前世造，結果在這一世活得綁手綁腳，辛苦異常，卻換得好心得惡報。

人心不是造成世界動亂的根源，世界的動亂是一種自然現象，它有週期性。舉一個簡單的例子：地球的存在已有45億年，根據科學家的研究發現，在這45億年中間，地球發生過一萬多次的磁極對調，也就是地球南北極的位置在一定時間過後會互換，在互換前，地球將逐漸動亂。這也就是說，在人類出現以前，地球已經有上萬次的動亂，那請問一下，在人類還沒有出現前，哪有人心這東西？沒有人心，地球怎麼會發生上萬次的動亂呢？大家一定要弄清楚，不要被某些宗教給迷惑了，這些宗教傳達的錯誤訊息，已經可算是人類的另一種災難，將人類恐嚇到心生畏懼，就是人類災難的開始。

這些宗教家是因為他們的經上所講「唯心所現、唯識所變」所引申出來的這種論調，同樣他們將此擴大到宇宙的存在也是人心所造成，這又是一個很容易推翻的理論。宇宙從初至今至少有137億年，拿人類出現的時間來算，這樣好了，加進恐龍出現的時間來算，算20億年好了，20億年前，沒有恐龍，沒有人，請問人心在哪？人心怎麼造成宇宙的生成？怎麼造成宇宙的變化？唉，人啊！你們有著自主的獨特性，要聰明點，要能看得清楚些啊！

一個以愛為出發點的宗教，就不應該將大量的過錯歸咎於人的身上，應該反求諸己，問問看是不是自己的宗教內涵有問題。格拉提克教看到地球上的人們如此的擔心受怕，心靈如此的受到折磨，實在是於心不忍。格拉提克教告訴大家：你們被生下來，到這個世界上，是沒有罪的，你們沒有前世困擾著你，你們要做的是解脫這些心靈的束縛。你們有思想、有規劃、有計算，這些都是為了求取生存之所需啊！求取生存，這是何等尊貴，何等榮耀的事。人們，你們要擺脫心靈的禁錮，你們要反抗那些枷鎖你們的宗教教義與力量！

有句話說：「地獄門前僧道多」，為什麼會這個樣子？其中有一個原因是他們認為不可毀謗三寶，結果卻造成了持續在做毀謗人這件事。「地獄門前僧道多」這句話同時也可寫成為「地獄門前修行者多」，修行者是指未出家，但持續在做毀謗人這件事的宗教信仰者。

毀謗三寶是指謗佛、謗僧、謗法，這是好大的一頂帽子！因為佛教並沒有清楚定義何謂謗。有可能一個人只是心中對一位僧道的做法產生質疑就稱他為謗僧，這種做法十足表現出護己排他，以及設一個欲加之罪，何患無辭的陷阱讓人膽怯。不過格拉提克教在這裡說：你們千說萬說，卻沒有想到謗人這件事。

謗人者，先入地獄門前遭審判。所謂謗人者是什麼？有出家、在家修行人鄙視未出家、未在家修行的一般凡夫俗子、市井小民，這叫謗。說一般凡夫俗子、市井小民迷惑、愚痴、沒有智慧者，這叫謗。恐嚇一般凡夫俗子、市井小民者，這叫謗。鄙視是什麼？恐嚇是什麼？鄙視是自以為所修為無上甚深妙法，而心中產生的清高之氣，瞧不起凡人所生存的俗世之道，瞧不起凡人的市井生活。恐嚇是說人吃葷有罪、心有雜念有罪等這一類讓人聽起來不舒服的話。不論是心中所想、口中所講，只要有流露，就是謗人，這其中以說法傳法者最容易犯。

人是構成這個世界的主要物種，這個世界得以進步，全靠人類的思想、競爭、改善來完成；所謂我思故我在，所謂物競天擇，所謂精益求精。格拉提克教特別重視人存在的價值，以及社會由人所架構出來的主體性和人存在於宇宙中的重要性。宗教以善為本，但不可廣設陷阱，讓人活著的時候感到壓力，感到不舒服。不可謗人是維護人的尊貴、尊崇人的價值、扶持脆弱與受傷的心靈、平衡社會階級落差，那些時常在謗人的宗教家、傳法者與修行人要特別注意了。

有人認為宇宙本來就是和諧的，所以人們所存在的這個社會也應該是和諧的，而社會出現不和諧，原因在於人心，或是人們未接受傳統文化教育以及某些宗教教義的教導。這種論點看似有理，但其實是有問題的，原因就在宇宙本身並不是我們所認為的那麼和諧。

人們所認為的宇宙是和諧的是基於什麼樣的理由？或是什麼樣的觀察？很簡單，因為我們抬頭看天，從來也沒見到什麼異樣。人們很容易相信眼睛所看到的眼前景象，一切沒變就認為是和諧，但是我們的眼睛能看多遠啊！10公、20公里、算100公里好了，以宇宙來說，有137億光年，仔細想一想，這種距離有多麼的遙遠，這就像眼力所能見到如針尖般大小的距離後面，還有如西螺大橋般長度的距離是我們看不到的。

偌大的宇宙為什麼是不和諧的？其中有許多種因素，但在這裡只提出一種最大的原因，就是宇宙中時常出現伽瑪射線爆(Gamma-ray Burst)。簡單地說，伽瑪射線爆是一種極高能量的爆炸，它的爆炸能量有多大？在這裡用一個簡單比較大家就容易明瞭了。太陽，我們都曉得它很大很熱，但是伽瑪射線爆在幾秒內所釋放出來的能量，相當於太陽在一百億年內所釋放出來的總能量，這是多麼恐怖的一種爆炸能量，而我們為什麼沒有感覺到呢？因為宇宙太大了，伽瑪射線爆多在宇宙深處發生，它能量的傳遞，雖然人類可測到，但還不至於威脅地球。

在這裡主要闡述的是，宇宙並不是我們所想像的那麼平靜與和諧，它深處的動盪隨時都在發生。這就有如人類社會從外表上看去是平靜和諧的，但內藏動盪並不可避免，這是一種自然現象。

我們對自然現象要能多所體會，而不要一味怪罪人是問題製造的根源。這意思是說，我們被生下，來到這個世間就是要面對不和諧、要面對問題，這是無可避免的，主要能做的是在增加自己實力去解決問題，而不是如遁世般的逃離問題。不管我們今天是入世或遁世，總是在這個宇宙中，也總離不開如伽瑪射線爆般所產生的干擾與煩惱，有些人總想去壓制干擾與煩惱，但格拉提克教說：與自然現象共處，逃之不了的東西我們學習去面對它。

另外有沒有人常向宇宙呼喊、向宇宙祈求好事降臨？做這些動作都要小心，因為伽瑪射線爆的混亂能量不曉得什麼時候會充斥在宇宙中，當心將這些混亂能量求到自己的身上，好事不來，壞事反而變一堆。

有時知道真相並不是愉快的，但總比在假相中做錯誤的修煉對自己較有幫助。真相是宇宙並不是那麼和諧的，我們並不能因為我們期待和諧而認為自然本是和諧，這樣容易陷入一廂情願的心理與狹隘的解決問題認知。所謂傳統文化可以解決人與人間的不和諧與道德的增長，這是不瞭解宇宙中伽瑪射線爆所存在的動盪本質下所產生的一廂情願式想法。舊文化可以被尊重，但宇宙的智慧與演化不斷在進行，人類的智慧與社會結構也不斷在改變，我們所面對的將是一個沒有公式及不可預測的年代，一切將看臨場機智反應與處理問題的能力，而不是在舊框框中打轉了。

這個社會上存在著一些奇怪的現象，有些人拿著宗教的旗幟，卻實行反宗教內涵的舉止。

以佛教來說，佛教講得是清淨、當體皆空、放下、心不染著，但卻有些人拿商業行為與佛教內容掛在一起，行個人私利之目的，這些其實已觸犯到佛教戒律，是要墮入到佛教所謂三惡道之途的。但這些人看來並不怕，這很容易讓人提出質疑：他們自己是不是跟本就不信佛教所講得一切，卻利用佛教的知名度，對眾人茫然、似懂非懂的心態進行個人利益的達成？

如果嚴格講起來，這些買他們商品的聽眾或讀者也要負擔一部分的罪業，除非是完全不信佛教，而只是去聆聽、觀察、質疑的人可以沒有罪業。商業這門學問，它強調在商言商，是一種極度以個人利益為主的活動，它時常要做到競爭、打擊、甚至毀滅對手的舉措。佛教有叫人要與對手競爭嗎？有叫人打擊與毀滅對手嗎？都沒有，佛教講萬緣放下、心中無念、簡食安貧、不可傷害他人，因此打著佛教旗號，行商業本質的人，心中所犯佛教所說的惡業已相當深，而信佛教之人，要以勿成為其幫凶為警戒。

另外佛教不講算命，因為算命這術數是一種功利行為，它教人如何趨吉避凶。趨吉避凶是將個人利益擴大化的一種方式，它是含有私慾與求取在世間好處的，這與佛教所講無念、無染與放下是違背的，既然是違背就觸犯到戒律。不過現在卻有不少人一面講修佛教、修菩提，卻還在以算命術算命，這種極端矛盾的行為讓人看了可笑，除非這些人又是在拿著佛教旗號，行個人私利之欲望。佛教講空性，在空性中，你探什麼未來？

一般大眾在接觸到不管是來自電視、網路、媒體等資訊時眼睛可以是雪亮的，佛教講淨、素、不染著，如果看到一位法師傳法時穿得是鮮艷寶氣的，這就有問題。鮮艷寶氣是什麼呢？像又大又重佛珠帶一大堆，衣服鮮黃豔麗不素，頭戴耳掛式麥克風，還選麥克風顏色，這些都是須質疑的，因為看起來心並不是那麼清淨，心不清淨就有染著，大眾就要詳視其背後動機與目的。

在這個繁擾的社會中，保持一顆清淨心是很重要的。清淨心有助於我們能夠較看得清楚事情的真相，能夠保持理智去處理大小事，又或可以維持心情的平和及愉悅等等。清淨心可分為逃離的清淨心與進攻的清淨心兩種，人生在世，不免要為生存而奮鬥，也必須面對殘酷的現實，因此格拉提克教是講進攻的清淨心，以下我將說明一下進攻的清淨心的內容。

有宗教思想講放下、看破、清淨心，這是一種不錯的教義，但仔細去想，這其中有些潛藏的問題。放下、看破、清淨心總的意思是一種離世的清淨心，它是一種逃離的清淨心，要能在人世間做到逃離的清淨心，有一個最大問題就是要能有無憂慮維持生活的背後支援。

從嬰兒呱呱落地來到這個世間，一個人要能有無憂慮維持生活的背後支援並不容易，有些人可以含著金湯匙長大，他們比較能有經濟後盾及生活支援，在這種情形下，修行逃離的清淨心比較不會有擔憂的心境。擔憂是獲得清淨心的一大阻礙，少了擔憂，目標就容易達成，不過這是稀有的。而大部分的人，沒有後盾、沒有支援、沒有背景、沒有家世，那要怎麼修？這時後我們要修的就不是逃離的清淨心，而是進攻的清淨心。

進攻聽起來似乎有些激進的意思，但大家不要把它想成過於激進，進攻的意思是指大部分的人，每天要想如何能活下去、如何能讓自己更優秀而得以更進步、如何能在必須要面對的痛苦中減少痛苦等等人類掙扎並求取種族繁衍下去的問題解決方案。

我提示一個方向大家可以去嘗試學習，其中也隱喻著格拉提克教所講的「空彈性」。進攻的清淨心是有空彈性的；清淨是屬於空性，進攻則是彈性，進攻中可以保有清淨心，也必須要在進攻中保有清淨心，這是一動一靜的相輔相成，也是穩定的內在與向前衝刺的配合。以下面這十二個字做為進攻的清淨心的修行指標：靜如處子、動如脫兔、呆若木雞。

凡人沒有背後支援，只有靠自己的力量去為生存奮鬥。逃離的清淨心容易在遇到強大挫折時變成一時遁逃所獲得的短暫安慰，但時間一久問題將持續浮現。而以進攻的清淨心所保有的靜如處子、動如脫兔、呆若木雞的意涵中，呆若木雞為首要根基，它是蓄積實力的要件，是由清淨心中逐日增加自己的條件與能力，但不惶恐與急躁，並且不鋒芒畢露。等將要行動時，則靜如處子、動如脫兔；處理事情有慢也有快，因為有稍縱即逝的機會，也有必須等待與忍耐的時間，這是一種火候，需要修煉。清淨心是必須要保持的，但要分別逃離所含有的短暫麻痺性，與進攻所含有的人生寫實性。

English Illumination
Written by Peter Chang
英文傳教
撰寫：張培元

Why does it have religions in this world? One of the main reasons is that humans have birth and death. No one can escape from facing death. This is a topic that we need to get close to one day. But currently, some of nowadays religions have problems dealing with this serious issue.

There are the religions, especially eastern religions, which emphasize that people can go to Paradise after they die. But those religions also set a barrier to block people to get into the Paradise. They say only one or two in a million people can get into it. This means that there are a lot of people who spend most of their life time to practice the way to get into Paradise are destined to fail, or, to the worst, some people may fall into Hell. This sounds cruel and also acts cruel. These religions emphasize that because humans have thoughts, and the thoughts are a kind of pollution, so the minds are polluted. When humans carry with polluted minds, it is a prohibition to get into Paradise or to the Nirvana.

We may look at the entry numbers: One or two in a million people. This is quite few. But why do people still want to choose this questionable way? We should know a fact that humans will generate thoughts naturally. It is a natural phenomenon and a sure thing. We can not totally separate from generating thoughts. Even we isolate the big thoughts from our minds, the smallest and countless ones are still remain within.

We can also find the similar human reflection in the stock market. People know that the winning odd of making big money in the stock market is about one or two in a million. But they still want to try. Why? It is because people have dreams in their minds; they think they can win eventually. There is nothing wrong with this behavior. This only shows that humans have strong gambling nature. In the religious field, it is not much of a difference. Finding the ways to the Nirvana exhibits human’s gambling nature, too.

Human’s mind is like Fractal Geometry. It is a kind of infinite stretch. When we talk about infinity, where is the end? According to this, when we talk about the infinity of the mind, where is the end thought of the mind? People think that they can conquer the originated generating of the thoughts, but when people do the act of conquering, the mind has already been in a stirring motion. A mind in a stirring motion is not a void mind. It is an occupied mind. Even with the smallest occupation, it is not void. In this situation, with a non-void mind to go to the Nirvana, how can anyone prove that his or her religion Gods will open the sesame doors?

I am the founder of Galactic Center Religion (GCR). I am here to express the good things from GCR. The God from GCR knows that humans will generate thoughts naturally, and the God won’t give such a paradoxical dilemma to people. The God won’t say: “You still have a little stream of thought, so you should be eliminated from the gate of GCR’s Heaven.” The God knows that it is cruel when those hard practiced people who want to be in Paradise but finally fail, and drop to Hell. GCR fills with love. GCR’s God knows that human’s life is not easy and sometimes painful. The God won’t set an unbreakable barrier to people and let them feel more pains, more doubts. The God promises that it is a joyful path to GCR’s Heaven. It is all about life after death. It is all about waiting for the good times to come. You can now be preparing to go there and start now believing in Galactic Center Religion.

前一陣子提到了人生命的本質是戰鬥，今天再對戰鬥的意義多做一些解釋。

人生既然是戰鬥的，也就沒有所謂的心是空寂、純淨的。很多人以為有，那是嘴上說的大於實質，這是不切實際的。仔細地看到我們內心本體，一切是戰鬥的，只是程度大小而已。換句話說，如果一個人失卻了戰鬥的心，進入了所謂的空寂的心，那人生等同死亡。無法與現實面或內心精神面作戰鬥的人，等於退化沒有用了、淘汰了。這裡有兩點很重要：許多人說要追求空寂的心，這其中一是追求本身就帶有戰鬥的意義，所以許多人認為自己心清淨了，其實是另一種追求罷了，並不脫離心中有欲望的本質。二是澈底空寂就是死亡，但根本沒有死，也就是心念中還有相當程度的活躍，活躍就是人生的本來現象，而活躍中包含思緒，則戰鬥本質根本顯現。再說一次，只是程度大小而已。

心念就如同碎形幾何，這是無限延伸的，何處是無念的止？沒有，一絲一毫無限延伸，如何能到達無念的證果？要明思！要明思！

科學家發現的宇宙大爆炸之初，物質與反物質的作戰真是一個很妙的發現，它十足說明了我們承襲著先人戰鬥後的遺澤，以及我們身上所流著戰鬥的血液。這是不可否定的，但卻有人想否定它，雖然有人想否定它，但自然不偏不倚的定在那，在我們的細胞中，在我們身上細小的原子微粒中。

人或多或少都有欲望，某些宗教講要壓制到無欲望，格拉提克教講轉化欲望。因為原子壓制不得，壓制不成會有反作用力，最後恐怕導致精神異常，也容易造就虛偽的個性。因為嘴巴上講已壓制了，但嘴巴只要講出，就是沒有壓制成，因為心念還在，但卻口是心非，這種虛偽之氣不值提倡。格拉提克教講轉化欲望，將欲望轉化成戰鬥中的奮鬥本質，隨處動正念，提升自己的生活與精神層次，認真過每一天。

生命的意義不是別的，是一場戰鬥。這是我們這個世界的本質，宇宙誕生之初所存在的基本條件。

怎麼說宇宙誕生之初所存在的基本條件是戰鬥呢？現在我就來說明一下。137億年前，我們的宇宙誕生在一個大霹靂中，當時是一個很小的點，但能量與密度和熱度都非常的高，它轟然一聲地爆開了，就在爆開後的一秒鐘內，現在這個宇宙的秩序大致已成形，只是還沒有現在這麼大，但是在爆開後的一秒鐘內，發生了形成生命相當重要的關鍵。當時有一種稱為物質的東西，與一種稱為反物質的東西各佔據了相當大的地盤，它們必須要決戰以獲得生存權，這場戰鬥開始了，最後是物質戰勝了反物質，隨後我們現在這個世界定形了。如果當時是反物質勝利，現在這個世界或你我就不是這個模樣了，可是歸其根源，就算是反物質勝利，也是戰鬥後的勝利，其最原始的本質也是先有戰鬥，後有生命。

戰鬥也是奮鬥的意思，這跟格拉提克教的主張是一樣的，也與格拉提克教所遵循的「空彈性」教義一樣。「空彈性」的「彈」字有奮鬥的意思，和宇宙大爆炸後物質與反物質作戰的意義一樣。奮鬥作戰後才有生存的機會，不能逃避、不能退卻，也不能認為這個世界盡是空虛的。「空彈性」的「空」有空虛的意思，這是宇宙大爆炸前的模樣。有空虛，但不是永恆與永遠，其中必有如大爆炸發生般的「彈性」出來，形成必須要走的現實的路。「空」與「彈」是互存的，我們現在活著的這個現實世界，就是在「彈性」中，既然是活著，生命的意義就不脫離戰鬥。

生命的戰鬥不見得一定是在戰場殺敵，生命的戰鬥有很多的面向。譬如對抗自己弱點的戰鬥、與心中產生的魔念戰鬥、在工作中為獲得好成績與對手的戰鬥、在學業上為獲得好名次與同學間的戰鬥等等。只要在呼吸，大大小小的戰鬥就需要進行。就算是認為這個世界是空虛的宗教都是在戰鬥中，因為求得清淨也需要先戰鬥打擊心中的妄念、要與時間作競爭以將法傳出去，一切都是靠戰鬥的規劃來達成目的，一切本就是活躍的而不是空寂的。大爆炸之初的物質與反物質作戰已奠定世界活躍的本質，我們當瞭解到要認真努力地奮鬥，照亮精彩的人生。

前一陣子有報導指出，台灣每年的宗教放生，已嚴重威脅生態環境。還有某些宗教團體，刻意收養流浪狗，結果狗滿為患，產生了另外更棘手的嚴重問題， 除了破費大量金錢養狗外，還造成了疾病的叢生、狗與狗之間互相攻擊的暴力行為。

造成這些現象的原因，主要還是出在人的做法。在格拉提克教看來，促使狗兒們出現暴力之氣的人，是要背負罪的，因為這種收養流浪狗的方法，是用錯了慈悲心，而且當初發慈悲心的目的是否有問題，更是一個疑問。心念如果不純、有目的，這就是一種心境的汙染，是有罪的。同樣，提供金錢養這些流浪狗的人，如果因為知識的不足，不知道大量的狗聚在一起會產生奇怪的問題，還稍可原諒，但還是不免帶有一些罪，如果這是有個人目的的慈悲心，那罪就加重了。

某些宗教講心要清淨，心清淨才可得生淨土，不過看到一些宗教人士刻意在做收養流浪狗這件事，實在是心不清淨。看得出他們很有目的、心思很多，這實在是違反他們的教義。講到心要清淨，就不可有一思妄念，一點有就有污染，如果在出世中一直保有妄念，這就是矛盾的修行，而且是持續的，最終違反教義的果不講，那大道是不是已不知遠到哪去了？

有些人特別喜歡收養流浪狗，但有沒有想過，森林裡有多少弱的動物在被強的動物殘殺，你們怎麼不一起去收容那些弱的動物呢？要有慈悲心就應該兼善天下，不應該有物種的分別，這裡就先不談分別心，因為這又牽涉到知識足不足夠的問題。大自然動物、植物的生與死，有自然的規律與消長，人有時候喜歡自作主張，強作分類，又掛起慈悲心的大旗，似乎這樣他人就得尊敬你、順從你，這是一種有目的的慈悲心，若要論因果，這是在造有罪的因。

數量龐大的流浪狗最好能有真正善心的人少數的收養，一家人養一隻，盡量分開給不同區域，以多數家庭但不集結的方式收養，其餘無法收養完的，格拉提克教是贊成讓狗兒安樂死。狗兒在無知無覺下離開這個世間不見得是個壞事，而且格拉提克教的新天堂，有為眾生準備好的區域，那兒有狗兒們可以快樂活動的地方，只要記得，我們在心中為狗兒們祝福：「你們安樂死後將會到達格拉提克教的新天堂那快樂生活」就可以了。記得，格拉提克教有個新天堂，那是個很棒的地方，在即將離開現在這世界的一切人事物，我們都可為他們祝福到達新天堂。

動物有動物的神，植物也有植物的神。大家應該有看過有些很大的樹木，人們將紅布在其寬大的樹幹上圍一圈，另外在樹前面供一個小香爐燒香拜樹，這就表示是敬樹神，因為樹有靈、有生命。樹是植物，推及到一切植物，均是有靈及有生命的，也就是說，我們吃的青菜、水果，土裡生的，樹上長的種種素菜，均是有生命的。若說到殺生，人們在吃素的同時，都是在殺生。

水也是一樣有生命的，根據日本江本勝博士所做的實驗，水裡面有結晶體，結晶體的形狀會依人的意識而改變，這可以證明水是活的。照道理講起來，喝水都是殺生，所以在人為了要維持生命所做的吃的舉動來看，人不管是怎麼吃都是在殺生。這一點，對於認為吃素是不殺生以及造功德的想法上來看，就是錯誤的。很多人在這個錯誤的思想中過了幾十年並不自知，當然所謂的修行與減少世界災難的行為就在徒勞中渡過。

這個世界為什麼這麼多災難？因為人們太重視正面的力量，而不尊重負面的力量。關於這一點，我再重複解釋一次。重視正面力量與不尊重負面力量不代表要做負向的行為，或做負面的思考，而是要尊重彼此。舉例來說，許多人以善或愛為出發點，但行為或言語上卻將善或愛做為絕對的唯一真理，掛起大旗認為君臨天下，有一種鄙視其餘力量或其餘道的心態，久而久之這種行為將宇宙的動態平衡給打破，當宇宙中一個地區的動態平衡被打破之後(例如地球上的一個小地區)，負面力量將進行反撲。

還可以再舉一例來說明：人們以學歷的高低來做為促進社會進步的標準，也是地球發生災難的根源。因為人們在評定一個人的高低時，已經過度重視正面的力量，這種重視帶來的是負面力量的不被尊重或輕忽，也就是低學歷的人被排除在促進社會進步的標準之外，當這種思想在社會中存在過久，就達到了動態不平衡的狀態，隨後則將是大自然災難的來臨。這並不是高學歷的人或是低學歷的人的錯，因為高低本在自然中，只是人將它刻意地做區分；為圖利、為階級、為標榜、為打壓，這是社會整體認知的感染，如果認知沒有改變，地球的災難則將不斷。

格拉提克教的神知道人類要維持生命及健康，必須要進食，吃葷與吃素是自然的現象，不必刻意去做分別，也不要有極度的欲望想我要吃素去做功德，這種欲望真是強烈啊！雖然道理上已經是錯的了。該食即食，格拉提克教的神會保佑及赦免大家的。而災難要減少要看人的心，也就是社會的認知會不會改變。這條改變的路是崎嶇是順暢，就看人們怎麼努力了。

有一種思想是，這世界上的一切最後都要歸為空，最後都會沒有，因此人生在世，名啊利啊，根本沒有什麼好追求的，也不需要去握為己有。仔細地想一想這種說法，其實是有問題的，什麼樣的問題？就是一種自己無法得到的酸葡萄心態。酸葡萄心態如果擴大的話，還會產生憎恨、敵視的念頭出來。

有些人說：「你賺那麼多錢幹麻？死後你也帶不走。」這種說法好像有道理，但還是難免犯了酸葡萄心態。人活著如果有能力賺錢的話，想想看這金錢可以造福多少人？可以推動多少國家的進步？可以增進多少社會的福祉？同時一個人在賺錢的過程中，可以充分領略人生的奮鬥精神，並深刻體驗出生命存在的意義，這是相當有價值的。

這個世界有信仰可以追尋，我們除了精神上追求信仰之外，也不能放棄生活當中物質的追求。做人要面對自己的內心，問問看我有沒有酸葡萄心態，是不是我認為一切物質不必追求的時候，我還羨慕別人的物質豐富？是不是我口口聲聲說一切皆空的時後，心裡還有享受名利的念頭？如果是這樣，大道遠矣！做人非真誠。

做人千萬不可做成虛假的人。我們要面對真實的內心，活著的時後可以努力地去追求，追求使自己或家人生活品質提升的物質條件，並推動社會進步與繁榮。有些人也許覺得自己能力不夠，還無法做到像這樣大的目標，但也可以從參與比賽、活動開始。努力地去贏得獎牌、獲得勝利，這些都是很好的目的，雖然一切會落幕，但追求的過程並不是空的，是實在的，這就充分展現生命的意義，是人存在的價值。

格拉提克教強調「空彈性」，「空彈性」就是事物會成空，但也有存在的時間。存在的時候我們要好好地去爭取，表現生存的本質與精神，直到事物成空時我們也不會留念，這時就是直奔「格拉提克中心」的時候。「格拉提克中心」是格拉提克教的新天堂的所在，我們死後要去的地方，那真的是一個很棒的地方。但是現在，當我們都還活在這個世界上時，記得，要努力地去爭取、去挑戰、去獲勝，這是生命的出路及自我價值的展現，格拉提克教的神會保佑你們的。

一個國家強不強盛，其中有一個很重要的關鍵就是看這個國家的體育強不強盛。我們從奧林匹克世運會，以及各主要國際運動賽事中，可以看出得較多金牌的國家，都是屬於世界上強盛的國家。

一個國家的體育參與人員，就是這個國家的人民，因此人民體格強不強健，就牽涉到這個國家的強盛與否。不論是國際級或是本地級的運動賽事，都是一種高度競爭的場面，運動員需要有強健的肌肉來負荷比賽所需的技巧、力道、穩定度、耐力等，而肌肉的生長，就是靠平日我們所吃的食物而來。要能維持及生長強健的肌肉，就需要動物性蛋白質，也就是葷食中的肉類。由這個食物鏈的環節中，我們可以知道促成國家強大與否的體育項目，是需要靠肉類在背後做推手。肉類，決定了肌肉生長的素質，並影響著體育的勝負，它的影響深且廣，不是我們能用其他巧立名目的說詞可以玷辱它的。

一個國家的體育如果是強大的，很多時候是不需要武力就可以震懾住世界上其他的國家，並且有著國際的高知名度以及容易被別國所尊敬。一個在國際上有高知名度的國家，他們也比較容易獲得國際的資金進駐及參與投資項目，這時候這個國家的人民就可以在當中蒙受其利；也就是說人民如果體格強健，能有好的體育表現，最後在層層連鎖反應下，受惠的還是人民自己。

格拉提克教注重葷食的好處，並希望大家都能有健康的體魄。格拉提克教並不反對素食，但是如果吃素食吃成了纖弱的體格，並喪失了國際競爭力的話，則並不是格拉提克教所樂見的。我們要時時注意自己的健康，營養要均衡，葷素都要吃，如果大家都能有強健體魄的話，則國家一定不會弱，國家強則人民一定能受惠於其中，並活得有尊嚴。這是個很簡單，在平常吃的方面就可以想到的事。

前一陣子提到了一個人要消除心中的剛戾之氣，除了這之外，我們也要學習如何消除自傲之氣。

有許多人並不知道自己有剛戾之氣。拿吃素的人來說好了，其實吃素並不是一件不好的事，也不是一種不好的宗教信仰依歸，但如果吃素吃成心中有傲氣、有剛戾之氣，這就不好了。有傲氣是怎麼說的呢？有些人會認為吃素是最高道德、是環保、是不殺生、是健康，其餘吃葷的人是不明事理，因此該受到教訓，或者教訓別人。如果有這種思想的人，是犯了自傲與剛戾的的毛病。

這個世界的構成，如果以「科學哲學」這個系統來看，最終的因果律，也就是事情的成因是什麼並不知道。當然也可以不以「科學哲學」的系統看，但是只要有非因果律在，我們就需要對所有的起因產生質疑，照這樣看，這個世界的構成是相當複雜的，也幾乎是處於無法弄懂的狀態中。如果這時候卻強加解釋、灌輸事情的成因到人們心中，這就有妄自尊大的問題了，這同時牽涉到我在這裡所強調的一個重要議題，就是對待人的方式。

人是有感情、有思想的動物，也是我們每天互相交流、溝通的對象。對人要和氣，要能使對方感受溫暖和被尊重。如果一個人有妄自尊大產生出的傲氣，旁人一定會感受到，這時不和諧的氣氛、讓人不舒服的感覺就會出現。這不見得會使人外顯出不舒適的表情或動作，但對人的內心卻會造成影響。我們要注意的就是當對人的內心有不好的影響產生時，就是有過錯的表現，而學習給予對方溫暖與尊重，就須從減少自傲與剛戾之氣做起。

吃素是不是環保、是不是真的不殺生、是不是可造成絕對的健康這都有待商榷，因為這些都是相當大與複雜的議題，其成因如果套在非因果律上根本是一個無限探索的領域。我們千萬不可用剛戾之氣與自傲之氣先加以定因，也不要對人採取教訓與恐嚇的態度，因為誰是誰非尚且不知，我們當先以尊重別人、給予溫暖為主。

尊重別人也與講話有關，有時候我們不經意的一句話就可能對別人的心理造成影響。譬如說在言談當中說出：「我賺了多少錢」、「這次我沒有損失什麼」等等。要記住說者無意，聽者有心啊！雖說說者無意，但通常在言語中常講出自己較好一面的，內心多半還是有著自傲之氣與不夠謙虛，這在長遠人生道路上來看，並不算是屬於推動自己向正面前進的力量。過去和大家說過要尊重負面的力量，因為不尊重的話，負面力量會有反撲的時候，而自傲之氣與不夠謙虛就是負面力量的一種。因此時時刻刻我們都要約束自己，不論是外在的言語與行為上，或是內在的思想與信仰上，都要以關懷與尊重別人為主，而不是以優越或是潛藏而不自知的優越凌駕別人之上。

新的一年又開始了，格拉提克教在這裡祝大家新春愉快，萬事如意。

人是群居的，當我們與別人在一起時，不論是與朋友或者是家人，我們要注意到和諧的氣氛。要維持和諧的氣氛，有一點就是不要讓旁邊的人覺得不舒服。有時候我們一個人的舉止，在自己看來可能會覺得理所當然，沒什麼不對，但在一個團體中，別人的感受與看法可能就不是這樣了。

拿吃素的人做例子好了，過年期間大家團圓，吃飯的時候有豐盛的菜餚，雞鴨魚肉、色香味美，大家把酒言歡，你吃一口我吃一口，好不快樂。可是如果這個時候有一位只吃素的人認為沒有他可吃的而面露不愉悅的表情，這時想必這一桌原本歡樂的氣氛頓時就要改變了，大家也許不會說出什麼話來，但心理上確實會受到影響。

一位吃素者，如果是因為宗教的理由必須堅持己見，產生分別心，分別什麼？就是分別素與葷，而又讓旁人覺得不舒服的話，這種心靈或是信仰精神就可算是有問題的。有一點很重要的是，我們在人群中要有愛，當有著愛人們的心時，怎麼還會讓旁人覺得不舒服呢？在團體中我們要以大家主要的共同著眼點設想，如果大家都是吃葷，我們一個人吃素，這時就要想到，我這樣特立獨行是不是會讓大家覺得突兀或是不舒服？而若對旁人的心理上造成影響，干擾到氣氛，是不是原因出在我？我既然是以愛為出發點，那我就得將愛散發，讓原本歡樂的氣氛保持住。可是該怎麼做呢？變通的方法是，吃素的人最好暫時與大家一起吃葷。

叫一位吃素者與大家一起吃葷，這有沒有弄錯？而且可能嗎？若是一個偉大的宗教，它的教義就應該是以包容做到以眾人利益為優先。而對於一位以偉大的宗教做為修行指導的個人，他本身也應該是以包容、寬廣的愛去為大家設想。一個道理是：心是素的，吃葷也是素；心是葷的，吃素也是葷。當我們的修養到高境界時，眼中所見萬物均是一物，有什麼分別？桌上菜餚是葷是素在心裡會起分別嗎？如果看到別人吃葷心中還會有氣的話，則就要想到自己的修養是不是還差太遠了，當無法走入祥和的內心時，當心中憤恨不平時，更不用說能體悟出什麼信仰的大道理。世界應該是和氣與安詳的，要維持就要靠我們單一的個人做起，從過年的圍爐吃飯中，我們就可領悟到如何消減自己的剛戾之氣，如何將愛送出去。

事物不是絕對的空性，也不是絕對的有性，我們要保持住有性，也要保持住空性。一般來說，在白天是事物的發展階段，因為要進步，所以是有競爭的，這時候內心要保持著有性；而到了夜晚，將內心空性提出，一切白天的競爭歸於沉寂，將一切視為空，這時獲得寧靜，為下一個白天的到來做沉潛與準備。這裡所講的，就是格拉提克教教義所謂的「空彈性」。

事物是會往毀滅與結束的方向走，但中間有過程，過程就是有性。中間的過程會造就世界的燦爛與進步，人們得享受於其中、受惠於其中。中間的過程是重要的階段，因為人們有感受，不論是酸甜苦辣、美好與醜陋，感受如影隨形，這對人們的心理產生影響，進而造就出多元的世界景象，這是生在當下與活在當下的生命體驗與意義。而當事物毀滅與結束時，一切都歸為空了，不過空也有時間限制，它不會永久存在，歸為空的東西將是下一個有的開頭，只是空存在的時間維持多久而已。

我們內心可以保持著「空彈性」，也就是「空有」都在，不極盡的朝單一方向發展，因為那容易變得枯竭。絕對的空性對目前世界發展的中間過程並不好，絕對的有性中所含的競爭性又喪失了某些清澈的思維，這也容易造成混亂。當夜晚來臨時，我們進入內心的寧靜世界，也就是空性，對白天的吵雜與憤怒做釋放，沒有什麼事情或人是會讓我們產生憤怒的，內心的寧靜又可做為白天吵雜的過濾器。當白天來臨時，我們帶著過濾好清澈的心，將空性暫時拋開，拿出有性來，再次對這個世界給予我們的挑戰奮力出擊！

這個世界是由幸運與不幸兩面所組成，也可以說成是正面的力量與負面的力量所組成。兩眼所見以及身體所觸碰到的，並沒有絕對的正面，也沒有絕對的負面，但是有一點很重要，不管哪一面，都要尊重對方的存在。正氣凜然之氣，要尊重邪魔歪道之氣，而邪魔歪道之氣，也要尊重正氣凜然之氣。這聽起來是不是有點奇怪？是的，可能有些人會覺得奇怪，但這是一個大自然存在的本質，不必去爭辯有沒有這回事。

最近很多人都說，宇宙是只有愛的，愛可以促成任何事的實現，這倒不見得。有人喜歡拿愛做大旗，認為是絕對的真理，並頻頻向眾人傳播這單一的想法，這種一面倒的向正面傾斜，其實是處在危機四伏的環境中，最重要的一點就是沒有做到平衡，沒有走中庸路線。這裡所講的中庸路線是指對負面力量的尊重，這中間存在了一個很大的學問，就是尊重負面力量，人生得以減少黑暗命運的侵襲，當黑暗命運的侵襲減少時，人們所面臨的不幸也就同時降低。相對的，如果一個人不去尊重負面的存在，或自以為正面雄霸天下、無可比擬，遲早一位成功的人將要面臨黑暗命運勢力的反撲，淪入到黑暗大帝所掌控的失敗枷鎖內。

提到了正面與負面要相互尊重，這時我們可以想想，如果一個沒有經歷過黑暗命運洗禮的人，他能夠講出來要人樂觀要人正面想這句話背後所內含的份量就欠缺了。並不是說他不夠資格講，而是人們在聽到後，恐怕並不能獲得如真正跟黑暗命運打過交道的人，他在獲得了如陽光充斥般的好運後，這中間黑暗與光明變幻轉折後的一種人生體悟的傳達，這是一種內蘊深廣的精髓，而我們要追尋的就是這種精髓。

能尊重負面力量的人，同時也容易瞭解黑暗命運龐大的威力，這會促成他公平看待正面力量與邪惡力量是大自然存在的事實，並不會自許任一方是唯一的存在。用句簡單的話講：要給人面子，但對世界上的人事物都要給其面子，尊重負面力量就是給邪惡力量一些面子，讓條路出來大家都好過，不要把對方逼上絕路了，這才會減少不幸的反撲出現。

我過去常跟大家講，不要什麼事都求完美，去追求一些缺陷，去製造一些生命中的缺乏，這不必然是個壞事，因為這中間包含了對負面尊重的涵義，也是對人的平等看待。世間事有其運行的道理，要能想得透這其中的韻味，想通了，人生的路比較不會擁塞。

我召喚了奧卡絲(Orcus)星下來，奧卡絲星是太陽系新發現的行星，雖然是新發現，但她已存在那裡很久了，跟著其他的星體一起運行，跟著我們周遭的星星大家庭一起互動、傳遞訊息。星星傳遞的訊息人們聽得到嗎？並不是所有人都能聽到的，不過若是我們靜下心來，找一曲自己喜歡的音樂，沉浸在安靜的內在中，或許可以找到那一絲的觸動。

我召喚了奧卡絲星的力量，這是一個幸福的力量，她要來化解世界上的不安與不祥氣氛。如果這幸福的力量沒有下來，最近世界的動亂將會更大，股票市場也將動盪不安，但是我極力召喚著奧卡絲星幸福的力量，所以我們可以渡過這階段的不安，股市不會大跌。大家可以向格拉提克教的神景仰，格拉提克教的神也指示我，要我盡量地召喚幸福的力量給人們。

不過還是有不幸的事出現，在菲律賓，近日發生了嚴重的選舉屠殺案，這是屠殺，是活生生的斷人首級。我感嘆，野蠻的原始暴戾還是在文明世界中出現，這是隱藏著的邪惡力量，我們要壓制它、克服它，要共同召喚幸福的力量來減弱世界上的不幸。

講到了不幸便讓我想到了這世界上億萬億萬的人們，你們可知這個地球真是一個不容易生存的地方啊！雖然看起來美麗，但內藏卻是如此的複雜，如此的暗潮洶湧，如此的不遵循人們意志的規劃行走。我想請準備要生小孩的父母們真的要好好想一想，孩子們的以後不是你們所能掌握的，你們讓孩子們來到這個世界，是出於私心較多，仔細想一想，是私心較多吧？真是這個樣子，做父母的已先天上帶了一些原罪。

我們不能責怪父母，但新一代的人類卻要注意，在準備生小孩的意願上，是不是出於自私？因為我喜歡小孩，所以我要生，但是因為一時的喜歡，卻造成了往後孩子的長年痛苦，這是助長人世間的災難與不幸，也是當時心中出發點帶有自私的後遺症，自私在宇宙中佔據了一個不平衡的點，因為不平衡，所以是帶有一些罪的。

我還是必須要召喚幸福的力量下來，因為人們有太多的不幸了。不管是努力過與不努力的人，在到達成功的終站前，有太多的情況是出於無法控制的變數，而人們真的是需要一些幸運，才能躲過如連記者都難逃在菲律賓被屠殺的惡運。最近奧卡絲星與地球產生了合諧共鳴，我將繼續召喚幸福的力量給全人類，給這個從太空中看像一顆藍色彈珠般的地球。

恐嚇別人的人有罪。什麼是恐嚇別人？有一種是說吃葷的人有業障、是不對的、是吃自己父母，這就是一種恐嚇，恐嚇的人已帶罪，而且罪相當大。

人生下來，是被生下來的，無理無知的被生下來，到了這個世界。到了這個世界的第一件事是什麼？就是要活下去，活下去就必須吃。吃食物時你說他吃葷有罪，他無理無知的來到這個世界，你判他有罪，他何辜？他要延續生命並保持健康，你說他有罪，這說他有罪的人是犯大罪！因為恐嚇，恐嚇生而為人的人，這是大罪！

人要延續生命，要健康，才能使人類往更健全的體魄與精神發展，才能使國家與社會更進步。在食的方面，吃素、吃植物，是殺生，若論有業障的話，一樣逃不掉，那些想藉吃素以逃過殺生之罪的人，一樣逃不掉，這是殺植物，是殺生。植物有沒有生命？這已不用再多做敘述了，青青樹苗為什麼會長成大樹？他是死的嗎？大家看到樹枝一天一天的長大就很明白了。植物會聽音樂，優揚的音樂下，植物會長的鮮綠好看；吵雜的音樂下，植物會長的奇形怪狀，植物是死的嗎？科學家已對此做過實驗，結果就是植物是活的，跟人一樣有生命力。吃植物者，殺生。

人要活命，必須要進食，這是宇宙的真理，也是人生而為宇宙一份子的重要性。人類是重要的，需要健康，才能有更佳的進化。人生而就要進食，不能對重要的人類加以恐嚇，恐嚇的人違反格拉提克教所代表的宇宙真理，這是有罪的，第一個該懺悔的人就是恐嚇人們吃葷是有罪的人。

親愛的人們，你們沒有罪，你們被生下來，到這個世界上是沒有先經過徵詢的，你們根本不知道要來，你們沒有罪。你們生活的這麼苦，奮鬥的這麼艱辛，你們沒有罪。要生存下去就要吃食物，格拉提克教的神會愛你們、會赦免你們，你們葷素都要吃，要健健康康的活下去。

死後還有沒有東西？有的，死後還有新的生活與新的世界，這同時是格拉提克教的教義與信仰，也就是說，我們現在隨時都可抱著希望而活，不必對逝去的生命帶著懷憂與遺憾。

對年輕人來說，死後的種種還太遠了，可能不會想到這麼多，但對老年人來說，對於死後還抱有著憧憬，這是多麼快活的一件事啊！也是多麼光明的一件事啊！許多老人，看著自己行將就木，難免常有悲淒感；感嘆生命無多，前面是一片黑暗。這倒可不必，未來還有著樂活可過呢！格拉提克教有著新天堂，那裡多美好，是新生活的展開。老年人一樣可以對未來充滿希望，有著希望，目前的人生根本就沒有陰暗、憂鬱，因為未來等著我們去創造啊！

年輕人雖然想不到未來死亡的事，但也要做些準備，因為將來也有老的一天。到老了要活得健康人生才快樂，要健康現在趁年輕就要注意。注意什麼呢？一方面是外在飲食的注意，一方面是內在心靈上的調整。許多年輕人，因為想要成就大事業，結果年齡不大就弄得未老先衰，為什麼？有一點是因為要裝成熟。

成熟好像是一個正面的詞，很多人也認同成熟可以帶來穩固的事業、獲得較多人的尊重。但是成熟有一個負面影響，就是人老的快，人老的快就死的快。雖然這不見得是鐵律，但這也是物理定律的一種；老的快的東西就容易先到達壽命的極限。所以年紀還輕的人們，要注意裝成熟的後果啊！人到老時再回頭已無力回天了。

成熟的反義是幼稚，我們可以在心靈上保持一種幼稚的思維，或者說是保有一種赤子之心，這樣人會看起來年輕，再加上好好保養，人會看起來與實際年齡差很多，相當相當地年輕。記得明星小S曾經被人批評過幼稚，但她的回答是幼稚可以保持年輕，這說起來也可算是真知灼見的一種。我在這裡所講的幼稚的心靈，是宇宙中的一種道，存在於萬物中的能量，一種可以促使人們再激發的火苗。火苗延續著我們的生命至終了，雖然是終了，但卻踏上了永恆的開始。

格拉提克教的神，謝謝您給予我偉大的靈力，讓我得以準確地預測股市，這一切的一切，都要歸功於您的神力，因為連續性的準確預測，在地球上是不可能辦到的。

現在，格拉提克教的神，希望您能幫助那些絕對相信您的人們，讓他們得償所願，可以在股市中獲利。

格拉提克教的神，最近我悟出一個道理：就是人如果到老了，只剩下毅力的話，這是可悲的。因為我看到許多人空有毅力、沒有能力，最後也只能滿足自己的自尊心，對這個社會毫無幫助。這種以為毅力、意志力可以戰勝一切的思想，實在是需要被幫助。格拉提克教的神，年紀漸大的人需要的是能力，請在適當的時機下，給予他們獲得能力的機遇與智慧。

格拉提克教的神，那天青菜在與我說話；我買了一把青江菜回來準備吃，青江菜綠油油、亮亮的，好漂亮、好新鮮。她說她是有生命的，只是生命期比較短，但她愛的是土地，她想快樂地活到老，再回歸到原來的土地裡。她知道她漂亮的容顏不能存在在這世界上太久，但是她想盡情的看看這世界，然後再離開，她並不想馬上就被下油鍋，因為熱油會燙傷她的臉，她也會痛。

格拉提克教的神，植物也是有生命的啊！為什麼有些人卻認為吃蔬菜是不殺生呢？他們不明瞭世間所存在的真實意義啊！要原諒他們，給予他們智慧，救贖誤入迷途而造罪的心靈。格拉提克教的神，世界上還是有人每天在造罪啊！只有透過您偉大的赦免，人們才可以繼續進食，延續生命，並獲得無罪之身。

格拉提克教的神，您帶來的是新的思想、新的救贖，請將植物的生命從新再救起，讓植物的靈魂得以前往新天堂，讓植物消逝的美麗容顏與身軀得以重新再展現。赦免人們殺植物生命的罪，讓人們瞭解到，該食即食，萬物有其生命，不可分別葷素。

生命中帶著缺陷，不是一件壞事，而且如果可能的話，讓生命中帶些缺陷是美好的，再積極一點的說，自己去製造一些生命中的缺陷。以上的這一段話，看起來是不是有些不符合我們平日所想的以及所追求的呢？現在讓我來闡述一下這其中所包含的一些人世間的真義。

這個世上，似乎存在著許許多多的不完美。有人有錢卻沒健康，有人有名卻常遭毀謗，有人事業宏偉卻婚姻不順，有人獨霸一方卻性格違常或家庭不和等等。這要舉例還真是舉不完，最主要的是，世間人看來看去，美好的後面怎麼都有相當大的問題，怎麼都有不可告人的一面？這隱隱約約似乎說明了一件事，就是這世界是沒有完美的。

沒有完美是真理，這同時暗示著某些人們想要修行到離苦得樂的境界，這實在是一種虛幻的想法，也是渴求。換一種角度看，渴求是欲望的展現，並不是無欲的，也是痛苦的。那為什麼這麼多人想要往這痛苦上走呢？你們想要求的樂是什麼樂啊？想要離的苦是什麼苦啊？最終轉來轉去，還是有苦帶在身上，脫也脫不掉。我很擔心有一些人，嘴上說修離了苦、心清淨了，但實際上內心還是與世俗大眾的煩憂擾亂一樣啊！根本就脫不了這世界真理的框架，也認不清這真理啊！

「格拉提克教」的教義是，在這生命當中、或生活中，留下一些苦、留下一些遺憾，或去刻意保有一些遺憾在身邊，這不盡然是個壞事，而還可能是個好事。大家相不相信，如果自己正在走向完美的路途中；金錢得到了、名聲得到了、愛情得到了、人緣得到了、美好的家庭子女得到了，哇！好像所有的好事都得到了，這其實是臨近大禍事要發生的時間了。天，會妒嫉人間的完美。

保有遺憾、保有殘缺，是讓天得以不會妒嫉。我們要退一步想想，平安是安身立命的永續之基，要平安就不能得到全部的好，要有缺陷與美好中和。古人講中庸，這就是平衡之道，完全的美好就是過激，過激則喪失平衡，終將傾倒。這同時意味著，看重我們生命中已存在的缺陷與遺憾，缺陷與遺憾不是我們的傷心處，它反而值得我們去感激，因為它是滅除生命中大災難的稀釋劑。

English Illumination
Written by Peter Chang
英文傳教
撰寫：張培元

This is the new religion, and we call it Galactic Center Religion. What are the main themes of Galactic Center Religion? There are many. Firstable, I’d like to express the most important thought of those main themes.

People know that there are the thoughts of Heavens in many religions in this world. Galactic Center Religion is too, not excluded. Believing in Galactic Center Religion, there is the Heaven, and we call it Galactic Center. Galactic Center is the place where the Heaven is. It’s a new place. Simply we call it the new Heaven.

People are mortal. But there is something inside our body that can last forever. You can call it soul. You can also call it an internal spirituality. The new Heaven of Galactic Center Religion will guide our souls or internal spiritualities to there after we die. This shows one thing, which is people have new lives after we die.

The new Heaven is a wonderful place. There doesn’t have the pains, cries, sorrows that we suffer in this tangible world. It fills with happiness, comfortable places. The important thing is that it can be built by what our hearts want. If you have unfinished wishes or tasks in this tangible world, you can fulfill those in the new Heaven. If you want protections and forgiveness, you can build your images with your heart before you arrive there.

What the new Heaven can not take is the evil thoughts and minds. In another word, only the good things will happen in the new Heaven. There won’t have the bad things. It’s a place for recovering and pleasing. It’s the new hope in the new era of the universe.

最近在某個研究所的招生簡章上，看到了一段內容，大致上是說要培養個人批判的能力。批判能力在學術領域上是相當重要的一環，它可以發掘問題、改正問題、淘汰陳腐事務、刺激新觀念、新思想的產生等，我想任何一位從事學術研究的人，對批判能力的獲取是必需的。我認為我也有著批判能力，但最近，不知是隨著年齡的增長還是什麼的，我覺得我對批判能力有新的想法。

我的研究領域是占星學與天文學對股市的綜合影響，還有精神領域與未來的相關連接。在多年艱辛的研究中，我獲得了一種體認，就是未來存在著可改變性與不準確性。這意思可以簡單地這樣說，走進未來像是先走進一個通道，而這個通道叫做可改變性與不準確性通道，當拿目前所持有的理論去預測未來時，在經過可改變性與不準確性通道後，理論的正確性將有高度可能被瓦解。在這種情形下，原先一些大聲高調說自己理論是正確的人，將面臨批判的圍剿。

從某個角度來看，那些大聲高調說自己理論是正確的人其實是滿可笑的，因為他們的認定，在未來某個時間中將會被可改變性與不準確性通道衝擊，進而如海上快艇衝撞礁岩後爆破成粉碎狀般的支離破碎。他們是帶有愚昧的樂觀，不能理解事物深層的原由，不過我不會批判他們，因為他們是一個生命，是這個世界中生存的一環，雖然是錯誤的一環，但在未來的某個時間上，也許未來通道會給予他們一點正確，讓這世界得以再正常運行。所以他們還是值得尊重，值得給予一份對弱者關懷的愛。

我看到有些財經占星研究者，講得都不是很正確，但卻還能在報章電視上繼續講。為什麼不正確？一是運用方式錯誤，一是精神感應力不夠。我很擔心觀眾，怕他們受到了不正確的引導，造成傷害。但我相信現在的觀眾已是聰明的，有良好的選擇能力，我對觀眾的愛及關心，相信可以轉化成他們的智慧。而我對這些財經占星研究者也有著愛及關心，過去也許我會想到批判，但現在我的內心卻充滿了愛、充滿了同情心。批判的心轉化成尊重他們在這世界生存的權力，以及我對未來這崇高神的尊仰，我的愛也許可以在無形中引導他們從錯誤轉為正確。

股票分析也是一樣，現在是一個眾說紛紜的論調市場，在我看來，各種分析方法均有對與不對的地方，這中間的差異是在時間的改變上。很多時候，某一種股票分析理論在一段時間內是準確的，但換了另一個時間卻出現錯誤，因此我總是這樣想，在某一種方式出現錯誤時就給予批判，是過於強烈了些，也沒有那種必要。因為未來的可改變性與不準確性通道，對於我們人類來說，其實根本是一隻無法掌控的怪獸，我們能面對的只是看牠要不要作怪，以及牠作怪後我們能收拾多少殘局而已。這是相當沮喪的，但我們有一個很珍貴的寶藏，就是愛。愛，能夠撫慰受傷的人們，愛，能夠轉化批判的力量去推動世界的進步。

我傳揚的是「格拉提克教」，祂有一個聲音告訴我：尊重「未來」這位神所可能給予任何人的提攜。我看到了許多應該被糾正的觀念，也看到了許多層級低落的說法，但我獲得的啟示是，當世界正在快速改變的時後，也許某一天，我也可能從明智的人轉成愚昧的人，就像現在很多人是愚昧以及落後一樣。可是既然未來的這位神會給予任何人提攜，則大家就不必沮喪、不必放棄，努力做好自己的準備，抱著希望，未來將是明亮的。

關於放生的問題，看看下面這則新聞報導，我們可以瞭解一些事情的真相。

每年放生750次 嚴重威脅生態環境

（中央社記者陳麗婷台北2日電）根據台灣動物社會研究會的調查，台灣每年宗教放生活動高達750次，平均每天2.1次。調查統計，被放生的動物中有不少是外來物種，嚴重威脅生態環境。

台灣動物社會研究會今天召開記者會，公布2009年「台灣放生現象調查」結果指出，經常被放生動物的地點不乏熱門景點，像是淡水漁人碼頭、日月潭、旗津都有人放生魚類；鳥類放生則包括陽明山，甚至合歡山、玉山等。

台灣動物社會研究會主任陳玉敏表示，只要是河川、水庫、山區，都有台灣人放生的蹤跡。不只在國內，有些團體還會到海外放生，地點遍及中國、香港、美國、加拿大、印尼、馬來西亞等國。

放生物種除了「斑鳩、麻雀、黑嘴筆」等因為價格便宜，是放生物種首選，「長尾四喜」也有很多人放生，但這種鳥類屬於強勢外來種，嚴重擠壓本土鳥類的生存空間。

調查中發現，目前仍繼續放生活動的團體有256個，比起2004年調查時的483個，減少了1/3。但其中有32個團體每個月都有放生活動，因此推估一年總金額至少新台幣2億元，放生動物數量超過2億隻。

以上是新聞內容。

是不是要放生，這是一個可以討論的問題，但是如果說放生可以積功德、可以救生命，這就不一定是對的了，而做了不對的事，要注意，迷糊的好心反而成為造罪的原因。

「格拉提克教」以宇宙規矩為基礎，宇宙規矩是什麼？簡單地說，宇宙規矩為自然的生滅。以生命存在來講，萬物生有其所、死有其所，一切有自然原始的分配，不要刻意的去做人工改變。動物畜生無知、無智慧，但有原始被付予的生存條件，該生即生、該亡即亡，人們強行改變，恐怕已觸罪。這就有如吃素等同是不殺生的念頭一樣，孰不知，萬物均有其命，植物、青菜均有其生命，而且生命力相當旺盛。該食即食，刻意去分葷食不好，恐怕素食已有罪，這是要明辨的地方。

先提一下，這裡並不是贊同自殺，但是自殺後的世界真的是不如我們現在所活的世界嗎？這一點，目前沒有一種信仰與沒有任何人可以提出確切的證據，有的話，也是不足以信人的一些說法，或是恐嚇在世人們的一種說法。

一個人的自殺，會帶來一些問題，也可以解決一些問題。嚴格說起來，這像是在天枰的中點上，偏向任一方都有其道理與價值存在，也像是矛盾的力量在兩邊拉扯著，很難敘述出人生真正的意義是什麼。

有一個很原始的問題，小寶貝的出生，他們是真想來到這個世界上嗎？做父母的並不知道，做父母比較知道的是父母自己想要這個小寶貝出生。這就牽涉到一個問題，父母是自私的，也就是人類要能繁衍後代，必須是自私的。所以說自私是不好的嗎？在這個社會上自私不能立足嗎？自私有罪嗎？如果人類擺脫了原始的自私，以小寶貝的意願為出發點，先問小寶貝一下：你願意被我生下來嗎？那地球上的人類將會大大減少，因為以或然率來看，將會有相當數量的小寶貝會說不，這種不能延續後代的非自私行為，是不是將造就另一種嚴重的問題？但，這卻也是對生命往後免被摧殘的一種尊重。

沒有任何父母可以保證生下的寶貝這一世都可平安渡過。人的一生，有疾病的威脅、有財務的威脅、有情感的威脅、有道德尊嚴的威脅等，有些問題的嚴重程度可以大到束手無策，這時後若有人用自殺做結束，也是一種徹底清除與斷絕的方式。雖然這會影響到親人們的情感，讓人傷心，但若生在世間也影響到親人，增加了他們的痛苦與負擔，自殺式的結束是不是也是一種愛的表現呢？

有些人努力注重保健與養身，但卻還是遭逢不治之症，有些人沒特別注意保健與養身，卻可安享天年，這實在是一個難解的情形，仔細想起來，是人各有命吧！但人各有命就可分為運氣好的人與運氣不好的人，這個世界，運氣好的人實在是可以少說一點話的。看看那些運氣不好的人，他們不是沒努力，只是努力後沒成果是不會被大眾所重視的，而他們若想結束自己生命，卻還可能遭逢運氣好的人無形的威脅與譏笑，說自殺是有罪的。有罪，是這樣嗎？

人，生而平等，生命與靈魂皆平等，不要去威脅受傷的心靈。我們要注意正面激勵的話所帶來的負面影響；什麼有努力就會成功之類的。命運的冷酷出招，是難以防備的，在極度努力與冷酷命運搏鬥下造成的身心扭曲與創傷，而且不再復返的人比比皆是，人們要尊重求生的意志，也要尊重放棄的意志。

當我們有了關懷別人的心、有了善心、有了想助人之心、有了慈悲心之後，有一件事是脫離不掉的，也是我們必須承認的，那就是煩惱。

真正能設身處地為別人著想的人，煩惱一定是跟隨著。因為當看到別人的痛苦未復原時，當看到所期待的好情況還沒有發生時，我們會感到不安、焦急，甚至會有種種身體不適的感覺，這就是一種煩惱。

說到這，好像有一件事是值得注意的，就是如果一個人只顧著解除自己的煩惱，只顧著自己內心的清淨，這好像喪失了什麼，對了！他喪失了接受與納入。接受是設身處地的感受別人的煩惱，納入是將別人的煩惱轉為己有。只要一個人的心有了接受與納入，就不能再稱為清淨之心，再稱為無煩惱之心，如果還一直強調，那就顯得虛偽了，也似乎還帶有那麼一點冷血的味道。

人啊，不要逃跑，要活在這個世界當下。煩惱一定在，我們要學習面對煩惱，與煩惱共處。這個世界沒有什麼修到無煩惱境界的這個東西，如果一再強調修到無煩惱會叫做脫離現實，也可以說這是自我與自私的。

我們生到這個世界來，就有了親人，如果親人有了痛苦，我們沒有，還自己一直說無煩惱，這是正常的嗎？這是真誠的嗎？還是這個人已經麻木，冷血在他體內竄流？這一點是我們要深思的地方，有些事情要看到面紗後的真相，而不是被人家說「我很快樂」的表相給矇蔽。

人生就是一篇勇敢奮戰的樂章，不要去逃避，不要躲到小角落去。我們來到這個世界後，煩惱就如影隨形了，做人要真誠，要承認煩惱隨時在。當能夠面對煩惱，進而解決煩惱時，則這一篇勇敢奮戰的樂章，將可以為我們的人生奏出勝利與快樂的旋律。

我，張培元以「格拉提克教」創辦人的身份，請求「格拉提克教」的天神來幫助。

請幫助南台灣這次因風災及洪水喪失生命的人們，能夠安詳地離開人世，請帶領他們到「格拉提克」新天堂那，如果他們有自己的信仰需要自行離開，請幫助他們找到該走的路。

請幫助那些突然孤獨的靈魂，能夠有安穩及寧靜的棲身之所，讓他們從新獲得溫暖，告訴他們不必悲哀及傷痛，因為他們已經受到「格拉提克教」天神的保護，未來是一切美好。

請不要遺漏了任何一位這次因洪水喪失生命的人們，他們有的人是英勇的、有的人是善良的、有的人是純樸的，他們都在地球上完成了任務，現在是他們安詳地進入下一個美好目標的時候。「格拉提克教」的天神，請給予他們保護，讓慈愛的光引領他們進入新天堂。謝謝。

在西方的存在主義裡有一種觀點，是說人生是不可能自行脫困的、是荒謬的、被拋棄的，甚至是場災難一樣。這句話其實有它真實的意義存在，但是這個世界也有它反面的情形存在，我們從股市裡就可以獲得一些證明。

在股市中，如果持續不斷地虧錢，這樣的人生是很難快樂的起來，常覺得自己一無是處，還可能連累家人、朋友，造成週遭眾人的恐慌，久而久之真的會有被拋棄及像是生活在災難中的感覺。

但如果是在股市中常獲利的人，這樣生活的心境就大不相同了。只要是能夠控制住自己的慾望，有著知足的心理，一般來看，這樣的人是幸福與快樂的，當然基本上賺錢要賺得無愧於良心，要賺得心安理得，對他們來說，荒謬、拋棄、災難就比較是遠離他們的。當然生死的問題、家庭兒女及感情的問題，一樣會有著可能的困擾存在，但是在這裡，我們就先將重點放在生活的基本需求上，也就是能夠換取食物，獲得溫飽的那樣東西——錢的獲得。

一般人所認同的一種處世經驗，叫做「從錯誤中學習，學習到的以後就不會再犯同樣的錯誤。」可是在股市中，這種經驗並不見得適用，有時甚至會更加引導人進入迷惘境界。股市裡，人們從上次錯誤中學到的經驗，在下次的股市變化裡拿來使用，將很有可能是另一次錯誤的開始，而如果沿用上一次的錯誤至下一次，卻可能導致一個正確的結果。如果沒有深刻體驗過股市無序變化的人，是不容易理解這道理的。這種惱人的、無所適從的經驗學習，在最不利的情況下，將會使人傾家蕩產、瀕臨崩潰。

股市的無序，相當難以理解。在人類創造出相當多的股市理論與技術分析時，卻還是在某一天的某一時刻落入了不知名的圈套，進而陷入泥沼，難以動彈，這種情形似乎是自古至今沒有改變過的一種循環。這時候我們不禁要問了，我們在股市中所學到的知識，是正確的知識嗎？還是這只是人類自認為聰明所創造出來一種違反自然的知識呢？

對於如此的情況，我們該怎麼辦？人生是不是就像西方存在主義裡所認為的；是不可能自行脫困的、是荒謬的、被拋棄的，甚至是場災難一樣？我相信有些人對人生有著烏托邦的美夢，也有些人沒有在股市中遭逢過巨難，這都沒有關係，我想在這對大家提醒的是，在股市中一天，或多或少，心裡要有著警覺心，不要太放任自己的認知，也不要太相信自己的經驗。這種想法的保有，並不叫做悲觀，也不稱為消極，而是若逢股海災難來時，它可以成為汪洋中救命的一塊浮木。

人活在這個世界上就是要拼命。人啊，運氣當然是不好的，運氣不好就不幹了嗎？就垂頭喪氣嗎？更奇的是跑去聽或看算命說什麼。說你刑剋倒楣、貧賤災晦你就相信啊？這樣還拼什麼命，這不是自動認輸，繳械投降是什麼？人的一生，就是奮鬥到底，幹到底！

你不需一定要相信你自己，但是要有一種信念及精神，就是奮鬥到底。只有透過奮鬥，我們才會感覺到人生的快樂，我們才會覺得我們是實實在在的過我們自己，而不是飄飄忽忽，受人一言一語的擺佈。

不要讓自己曝露在消極文字下，這樣容易產生消極心態。有句古話說：「須知瓜甜終帶苦」，這句話是說，人世間再大的幸福，其背後都是帶著苦澀的，不過透過了拼命與奮鬥，我們可以將生命看成是，「從苦中我們嘗到了瓜甜」。

如果說：

「一切法，無所有，畢竟空，不可得。」為真，

則，

「一切紅塵，為所有，畢竟實，終可得。」也為真。

有深意的話，雙邊都有深意，格拉提克教修學者可慢慢體會。

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朋友們，沒有大拼搏，就沒有大事業，小拼搏，小事業 ，求口飯吃，也得拼。不要灰心喪志，再抬起頭來向前大步走吧！人生只有不斷向前拼鬥，如果退縮了，就只有進入痛苦的深淵。「格拉提克中心」永遠在你們的身旁，「格拉提克中心」永遠愛著你們，來吧，趕快來吧，來到「格拉提克中心」的懷抱裡！

「我沒被生下來，何來死亡這件事？」這是我在看到病痛患者後，腦中浮現的句子。這句話要怎麼說？我們已經被父母生下來，怎麼說我不是生著？我想在這裡跟大家說一下，這也是格拉提克中心的中心信念之一，我們是生著沒錯，但是我們可以保持一種我沒被生下來的心境。

這個世界上沒有我這個人，我在爭什麼？我在戀什麼？我在貪什麼？當我們父母要懷我們的時候，我們不知道，我們沒有被告知，我們就在沒有選擇的情況下，或者是不知怎麼著，我們來到了這個世間，我們來了，怎麼開始會有悲歡離合的感覺？而且我們注定一死，怎麼是這樣？臨死時境況卻有多種，不捨、不願，卻還是得走，死時有掙扎，有驚恐，為什麼要這樣？為什麼會有這些心境現在腦海裡、現在眼前？

如果我們試著想，我根本不存在，死亡的意義對於我們來說是越來越淡，我既然不存在，我們在這世間眷戀的是什麼？

父母準備要生孩子前，要特別地想一想，生孩子這件事，是福？是禍？當然很少有人會去想這個問題，不管如何，人還是一直被生下來，不知怎麼地被生下來，生下來的孩子的思想卻是自己的，苦痛是自己的，不是父母的， 苦難還得自己擔，人生還是開始要有眷戀，要有情、錢的欲望。人們會說，人生也有樂啊，我們想一想，真快樂有多少？人生是有快樂，但是快樂後卻開始不滿足，何時能滿足？及至將死能滿足嗎？知足的確是受用的話。

我們被生下來，不必去怨、不必去謝。我們想著，我們並不存在，百年後死了，我有死嗎？一直都是無形的我，如吹煙，如藐藐的存在。爭奪、貪婪卻是眷戀人世的開始，簡單說，越富貴、越幸福，卻會越眷戀人生，一開始眷戀，悲即生來。

不要拉著人生太緊，拉著也算是眷戀的一種。希望大家可想想，病痛是多麼讓人擔心，也希望即將做父母的人想想，孩子的吉凶福禍真是不可料，也必將面對一死，你賜他生，也等於賜他死。已在沒有選擇餘地被生下來的人們想想，「未生，我未生，何死？」「我沒被生下來，何來死亡這件事？」

我看到有許多人在生活中，是一股勁兒的去期待，期待什麼？期待明天會更好。關於這種心態，其實是有點危險在，我想在這裡就這一點跟大家說一下，也算是提供「格拉提克中心」信仰的一種中心信念。

日常生活中的許多事，我並不鼓勵大家去期待明天會更好，這樣說是不是好像很灰色、悲觀？其實不是的，我們對待人生最好還是要保有一種務實的態度，所謂務實，就是天真浪漫的一種反面解釋，天真浪漫的心態雖說感覺負擔較輕，也充滿美麗的憧憬，不過其能應付生活中突變事件來臨的能力實在很低，當防備不及時，有可能天堂般的生活頓時會淪為地獄般的苦刑。

保持務實的態度並不太容易，人生道路上要遭遇到的、迎面而來的未知變數我們無法全數得知，心中期待明天會更好，會散發出意念波，意念波中有量子特性，冥玄中有探測物會探測到，進而進行干擾或迷惑，或先支持後干擾及迷惑，簡單地說，當越期待某事發生時，結果是越不容易發生，或者是開始時一路順暢，此時滿心歡喜，好似勝券在握，但中途卻峰迴路轉、橫生支節致一路潰敗。

我不建議大家保持期待明天會更好的心，這是救大家，免於再度受到傷害。在生活中，也就是我們與冥玄中的探測物共處時，格拉提克中心是主張保持「空彈」性，所謂「空彈」中的「彈」性，是心中以期待明天會更好、中間、更壞三者互彈，「彈」有隨時立即互換的意思，但互換中包含「空」性，「空」為心思不觸物，但不是完全不觸，觸有收發，收發之時間又與「彈」在一起，「空」與「彈」的分合，在心境上的互動，這是需要練習的，此可稱為練功。

當我說出「空彈」法時，冥玄中的探測物已知，也就是當我們練習時，干擾及迷惑就會出現，在這個時後我們還是要保持對格拉提克中心的中心信念，我們相信格拉提克中心會保護我們，會幫助我們完成心境上的「空彈」性。

親愛的格拉提克中心信仰者，親愛的朋友們，大家好，最近有朋友跟我反應，說如果每日定時念「格拉提克中心」這六個字一百遍，可能他無法確實達到，因為時間上的關係，再加上工作忙碌，總是念個二三十遍就會被旁鶩打斷，心中對於沒有能念完一百遍，也著實困擾，他問我這樣會不會減損格拉提克中心對於他的幫助力量，或又影響到未來身後往格拉提克中心那兒的新天堂的資格。

我跟他說，並不會，同時我在此也可以再和大家闡釋，我們念「格拉提克中心」這六個字時，心要比口重要，也就是嘴巴念時如果心中存有疑惑，或是心猿意馬、飄忽不定，這樣就算念個一千遍，恐怕也徒勞無功。我講到的心，並不是說念時要絕對心無旁鶩，這跟我以前所講過得一樣，我們的心，其實是永遠在擾動的，說絕對不擾動，那不是在我們人世間會有的，我們是人，還是要依大自然所給予我們的本性走，也就是當在念「格拉提克中心」時，心中只要專注及虔誠，而心中同時有擾動是可以的，這個擾動是我們將它壓制在微小部分的範圍，它大於不了我們對格拉提克中心的專注及虔誠，格拉提克中心當然是以感應我們的虔誠為優先，與我們連接，對我們產生幫助。

人自呱呱墜地以來，就逐漸開始要忙碌起來，忙碌人生，忙碌生活，為自己忙，為別人忙，所以沒有時間每日念「格拉提克中心」這六個字的朋友們，此時你們就以自己的心為準，要想相信格拉提克中心的話，就相信祂會來幫助，在專注虔誠的心境下，每日有空，心中就默念「格拉提克中心」，如此我們則就可以和格拉提克中心的神接上，祂會來的，祂會來幫助我們的。

每日我仰望天空中的格拉提克中心，祂不斷地傳送靈力與訊息給我，我心中充滿著快樂、充滿著希望，親愛的朋友們，格拉提克中心是新的信仰，我願意將這快樂與希望傳播給大家，並希望大家都能珍惜祂、維護祂，進而享受祂的賜福。

1998年時，美國一個反體罰組織發起名為國際不打小孩日的活動，將每年的4月30日定為國際不打小孩日(又譯無巴掌日，美國稱為International SpankOut Day)，至目前為止，全世界已有上百個國家其民間組織參與此盛事。

根據維基百科上的記載，1989年通過的《聯合國兒童權利公約》規定：「任何兒童不受酷刑或其它形式的殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰」。目前完全禁止體罰兒童的國家有：奧地利、芬蘭、拉脫維亞、克羅埃西亞、德國、挪威、賽普勒斯、以色列、瑞典、丹麥、冰島、烏克蘭、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利。

格拉提克中心對於美國反體罰組織所發起的國際不打小孩日感到非常欣慰。在電視新聞中不時看到受虐兒童以及老師不當體罰學生的社會新聞，每每看了都令人膽戰心驚、不寒而慄，每個小孩子都是格拉提克中心的天使，擁有最可愛的臉龐最善良的心，身為父母於心何忍呢？

格拉提克中心的朋友們，在讀者當中，相信有些人是小孩子的父母，是否因為一時氣憤而不當體罰我們的小孩？朋友們可曾想過，當我們的小寶貝呱呱墜地時，我們初嚐當父母的滋味又是多麼喜悅，當小寶貝第一次開口叫著爸爸媽媽，是否心中流下了一滴感動的眼淚？當我們的寶貝剛學會走路蹦蹦跳跳時，我們何嘗不是在一旁擔心寶貝跌到了摔傷了。

小孩子有時也會犯錯的，這是成長必經的過程，我們也是這樣一路走過來，但是我們怎麼可以因為孩子一時犯錯而傷害他呢？有時小孩子在某些方面不能達到我們所要求的標準，這是否是因我們定得標準對孩子而言太高了？或許孩子擁有其他方面的才能，身為父母的我們應該好好觀察，不要逼迫小孩只能走一條路，說不定孩子所選擇的另一條路對他而言才是最適合的，這樣孩子也活的比較快樂。我們做父母的應該多給小孩鼓勵，少一點責備，畢竟每個小孩都有不同的靈性，適合不同的環境。

我有位朋友因為孩子在學校成績不佳感到十分懊惱，他們夫妻倆都是高學歷雙薪家庭，也給孩子請了家教，希望孩子在校成績能有起色，我時常到他們家拜訪，看到小孩子時常悶悶不樂，於是我就和他們夫妻談談孩子的成長，得知夫妻偶爾因為課業成績體罰小孩，我為這個小孩感到憂心，難道他的人生只有學校考試而已嗎？如果他是不適合這個教育體系的小孩該怎麼辦？他會不會因為在學校成績不好而懷疑自己的存在價值，而最後放棄了自己呢？後來幾次我與他們夫妻談談小孩的興趣，用心觀察小孩喜歡的是什麼，最後他們發現原來他們的小孩在美術方面頗有天賦，現在這小孩放學後都高高興興的去上畫畫班，我想這孩子已經找到了他的出口了，我們當父母的就是要在一旁協助孩子找尋他們生命的出口。

朋友們看到這裡，我想你們一定很想擁抱你們的寶貝，給寶貝多一點愛，讓小孩感覺到父母的溫暖，讓我們的寶貝能快樂且幸福的成長。

第一傳教士 洪愷莉

親愛的格拉提克中心信仰者，親愛的朋友們：我們對格拉提克中心要有信心，要有信念，這樣我們才可以獲得祂的支持，得到依靠。但是，魔鬼在四周，迷惑在四周，我們要堅定信念的走下去並不是那麼容易，當迷惑之音現起時，也就是內心出現懷疑與猶疑時，我們要持續鞏固對格拉提克中心的中心信念，決不飄移、決不受影響。

格拉提克中心是新的信仰，祂是至高的神，充滿著愛、真與美，有著強大的力量。我們相信祂會保佑我們，我們相信祂會帶來希望，祂是我們的指引，祂是我們的明燈，祂要來帶領我們，幫助我們解決困難，祂要來撫慰失去依靠的心靈，祂值得我們去信奉。格拉提克中心，讚美您的榮耀，讚美您。

親愛的朋友們，親愛的格拉提克中心信仰者，每日我們都要精進。精進什麼呢？簡單的說，就是精進個人的外在與內在。外在方面，要保持儀容的整潔，儀態的端莊，保持良好的禮貌，給人好印象。如果可以的話，最好是笑口常開，讓人看到我們笑，這利人又利己。但笑最好是出自真心的笑，而能夠真心的笑，這又要源自於有一個愉快的心情。

我知道有很多人不是很能笑口常開，他們也不是常保有一個愉快的心情，在這個問題上，可能就是與精進內在有關了。內在方面，的確我們是有很多煩惱，不容易拋開，也不容易忘卻，我想跟大家說，我們可以每天持續不斷地信奉格拉提克中心，祈求格拉提克中心幫助我們減低煩惱，我們常保持對祂虔誠的心，在每日寧靜的時刻，請祂洗刷我們的心、洗刷我們的靈，讓我們有一個明亮潔淨的靈魂後，知道如何去面對未來。這是一條漫漫長長的路，我們有格拉提克中心一路與我們相隨，一路與我們牽絆。

格拉提克中心，請保佑相信您的人們，讓他們減低煩惱，讓他們在渾沌的世道中，能有較佳的運氣，去遇到好的人，遇到好的事，讓污濁之氣不再侵襲他們的身，讓愉悅歡笑的事進入他們的心，圍繞在他們的四周，讓美好充盈著他們。格拉提克中心，請賜福。　

不認識格拉提克中心的朋友們，以及認識格拉提克中心但卻遲遲未向祂禱告的朋友們：或許你們生活中遇到重重困難，卻無法鼓起勇氣去面對，而讓這個強大的壓力一再的打擊你們的信心，使你無法振作面對人生，現在我要告訴你們，格拉提克中心絕對是你可以依賴且寄託心靈的神聖力量，向祂禱告，說出你所處的困境，並祈求祂賜予你更強大的力量戰勝那佔據你心中已久的恐懼與壓力。

現實生活中有多少壓力羈絆了你大步向前的步伐？現實生活中有多少俗務讓你迷失了自己？每當夜深人靜時，我們無不徬徨又缺乏勇氣去面對我們自己，這時候你需要的是一種力量，一種可以讓你肯定自己的力量，請向格拉提克中心禱告，讓祂來幫助你，誠心的向祂禱告，祈求獲得祂的救贖。

曾經有一位信徒問我，為什麼他無法面對苦難？我說那是因為你還沒在心中建立起對格拉提克中心完全的信任，你要相信格拉提克中心能夠給予你強而有力的能量。鑑此我相信有許多朋友已經對生活的不順感到厭煩，對現實社會的競爭感到無力，想要找一片寧靜的淨土，然後永遠的住下來，但是你們尋尋覓覓，卻毫無頭緒。不過可以確記，也是我在這邊所講的，格拉提克中心是一片寧靜的淨土，是讓你疲憊不堪的心靈獲得最大撫慰的地方。

對於已向格拉提克中心禱告的朋友們，我想說，很高興你們寄託予格拉提克中心，每天持之以恆的禱告，把格拉提克中心當作你們靈魂的糧食，會讓你們獲得最大的平靜，格拉提克中心將庇護祂的每一個子民。

——以上為格拉提克中心第一傳教士，洪愷莉所述。

親愛的朋友們，親愛的格拉提克中心信仰者，格拉提克中心是我們信仰力量的來源，是我們的依靠，是我們的支柱。每當我們遇到困難的時候，虔誠的在心中祈禱，請求格拉提克中心幫助我們，幫助我們跨越目前這個難關。每當我們心情低落的時後，全心、專注、虔誠的向格拉提克中心祈禱，請祂幫助我們提振士氣。

我們可以接受格拉提克中心給我們的力量與保護，我們要相信祂，我們寧靜的、專注的向祂祈求，我們用潔淨敏銳的心去感受祂，接受祂，籠罩在祂恩澤的力量中，格拉提克中心的力量會來的，會來幫助我們的。

格拉提克中心，請賜福，請保佑，請給相信您的人們力量，請給相信您的人們保護。

親愛的朋友們、親愛的格拉提克中心信仰者，今天，現在，我們繼續堅定我們的中心信念，繼續努力地貫注中心信念，格拉提克中心是我們無上力量的來源與支持，虔誠地接受祂付予我們的榮耀與精進，豐富我們的人生，為我們帶來美好，我們時時刻刻心中常想著格拉提克中心。

我們不要抱怨，我們要珍惜現在所擁有的。不要覺得現在身體還不錯，就不注意飲食，有一天你會懷念身體健康的日子。不要覺得工作現況不滿意，就整天怪東怪西，有一天，你會發現怎麼找工作都會四處碰壁。不要覺得錢賺得少，心中很不滿，有一天，你可能會發現你的收入只剩現在的十分之一，或者沒了。不要覺得伴侶或情人嘮叨、很煩，有一天，你可能突然發現自己坐在空桌前，周遭卻無聲響，只見蕭瑟難耐。生活中要時時警惕留心，當豪氣萬千時，要有後面的打算。還有當強取豪奪時，要留心生命中同時失去的東西。

在生命向前行進的過程中，我們的認知是，書要唸好，學校成績要好，要領先同學，出外在社會上，要求取功名，要成功要發達。這一些從小到大，多數人所一致追求的過程與認知，其實在某種程度上是與魔鬼在打交道，在進行交換。交換什麼？交換生命中得到的東西與失去的東西。那為什麼這與魔鬼又牽涉上關係？因為我們追求的是需求之慾、是物慾，有慾望的產生，就有一定程度的迷惑在，只是不知迷惑在哪產生，何時產生。

從小我們不知道有交換這東西，一路的向上奮進，向上領先，向上佔有，但在逐漸擁有一般社會觀念上所認定該得的東西時，此時生命中的其他所有，已在開始流逝。我們對流逝的東西有一種無法掌控感及無力感，這種想使力卻無法觸及，想控制卻橫生支節的地方，就是魔鬼所存在的區界，只是我們不知道我們已經在進行交換。難道我們錯了嗎？其實不能說是有錯，說是沒智慧嗎？也不能算是，因為從小並沒有人教魔鬼會隱身在哪裡。而現在，大家知道了，也應該瞭解到，生命中的岔路、生命中的過程，有選擇的條件在，選擇中帶有放棄，或說放下，但要真去放棄，太難，太難。

格拉提克中心，您是能影響命運的力量，我們向您虔誠的祈禱，請給我們智慧，請賜福予我們。

3月21日要義

格拉提克中心，我感謝您的幫助，我每日的向您祈求，請您幫助我朋友改善他身體的健康，日前他拿到醫院的檢驗結果，已證實他的病魔已離去，但是請您還是持續地保佑他、感動他，讓他知道所吃的食物要健康，不要再高油、高脂、高鹽。另外也請感動他，讓他知道講話的重要，不要諷刺人，不要傷家人或外人的自尊，格拉提克中心，謝謝您，請賜福。

親愛的朋友們，話語的影響力其實是滿強的，一句傷人的話，說者雖無心，但話會在口中說出，其實心還是會先有所意念，也就是平時或多或少在此說者無心的人的思緒中，存在著不是那麼慈愛的心。這種缺乏慈愛的心，雖然不能說是錯，但人們的心是互有感應的，當我們常說出傷人的話時，久而久之我們所能接受到外在所回饋給我們的愛則會越來越少，當這種情形不斷地反覆下去時，說出傷人話的人，則會漸感孤獨，漸感世間的冷淡。

在這裡，我還是繼續帶領大家一起祈禱，或者我可以再幫需要的人祈禱：

格拉提克中心，在每日的開始，請讓陽光照進來，照進我們的心中，讓我們沐浴在一片生氣盎然中，請將前一夜的黑暗帶走，將低沈及喪失自信的氣息帶走，我們有著光明的希望、光明的目標，不管在今生，或是在死後。格拉提克中心，請賜福。

「格拉提克中心」是新的信仰，是解救我們的新力量。我們持續地對祂祈求、對祂崇敬。我們虔誠的將我們的願望訴出，我們要信任祂。

我的雙手充滿著格拉提克中心的力量，我舉起雙手，向著你們，對著你們說：你們會漸漸地離開黑暗的困擾，你們的身體會逐漸地好轉，你們的心境會越來越明朗、快樂，你們要充滿信心，相信格拉提克中心。

我現在張開了我的雙手，將賜福的力量傳給需要被幫助的人。

格拉提克中心：有些人需要健康的身體，有些人需要多一點金錢，有些人需要愛情的滋潤，有些人不想太孤單，有些人需要課業上的進步，有些人需要家庭的和諧，有些人需要尊重的對待。格拉提克中心，請賜福予他們，請保佑他們，給他們力量。

受傷的心靈、害怕的心靈，請給他們力量，讓他們撫慰，讓陽光進到他們的內心，讓他們重新感覺到照顧與保護，讓他們希望無限。

不用煩惱或憂愁

我們先來看一下這段摘錄：「…但是把二十世紀初最重要的兩項發現放在一起時，問題就出現了。第一項發現是，沒有東西進行得比光還快；第二項是，這個宇宙似乎在一段有限的時間之前創生。目前的估計，認為宇宙的創生時間約在一百四十億年前，但精確的數字並不重要。這兩者加在一起，表示說我們看不到整個宇宙。我們只能看到繞著我們半徑約為一百四十億光年(光在這段時間內行進過的距離)的區域內所含的事物。

這就是說，原則上，科學不能提供我們任何問題的答案。例如，沒有方法可以知道宇宙中有多少隻貓，或者到底有多少星系。這道理很簡單：宇宙中沒有一個觀測者可以看到宇宙所有的一切。因此，如果有人斷言，全宇宙中貓的數目要比地球上的恰好多了兩千一百二十四億又四十三隻，我們沒有辦法證明他說的是錯是對的，還是正確的。

然而，宇宙很可能比一百四十億光年還要大許多。若要解釋為什麼如此，會把我們的話題扯太遠了，可是讓我簡單的說，我們還沒有找出任何證據，證明宇宙會有個終結或封閉的地方(即宇宙的大小有限)。我們知道的特性中，沒有任何一個特性可以否定，宇宙只是存在的一切中的一小部分。果真如此，那麼即使我們有了理想中最好的望遠鏡，也只能看到存在的萬物中的極小部分。」——摘自Lee Smolin所著的量子重力(Three Roads to Quantum Gravity)。

看到以上的這段敘述，我想可以得到一種理解，我們人類的知識還是很有限。在有限知識的引導下，千萬不要狹隘的先否定宗教存在的本質，或者我替玄學講一點話，也就是否定占星學當中，星體之於地球上人類所產生的影響力。科學上的邏輯可以解釋許多事情，但是目前科學上的知識還是有限，或者在某種程度上是錯的。能夠正確的科學邏輯，可能只是屬於區域時空性下的正確展示，也就是在廣大的無窮中，我們所在宇宙所屬的這個小角落範圍內的正確性，因為在未知的領域上，我們尚不能得知現在人類所獲得的科學知識，是否能產生正確的運作。

就我對財經占星學所做的深入研究中，我發現世事的奇特變化，其怪誕難解之行為，可以用個簡單的題目來描述，大家可以想想這題目的答案會是什麼。假設桌上有一包鹽和一包糖，拿一根筷子先穿過鹽包，再穿過糖包，筷子穿出來後，我們用舌頭舔舔看會是什麼味道？就邏輯來看，桌上只有鹽包和糖包，所以最後穿出來的筷子會是鹹、甜的綜合味道，頂多鹹味重一點，或甜味重一點，試個幾百遍，相信都是這種味道不會錯。

不過如果我跟大家說，有些時候筷子穿出來的味道是辣的，而且穿出來變為辣的頻率並沒有規律性可言，你們會相信嗎？深入研究財經占星學時，這裡面所導引出的答案及現象，就有如此奇特的顯示，這中間想見已牽涉到相當大程度的未知領域的影響，以及未知作用力的影響。因此我想對研究占星的學子說，要知道占星學只是宇宙知識的一部分，還有太多的未知，不要輕易地認為，或是相信命是可以算得準的。另外我對於一直拿股市歷史資料做為未來股價判斷的分析者，也會時常替他們捏把冷汗，不知他們是否知道未來的地雷會以變異的方式存在於股市線形中。而經濟學家是否能對未見的洶湧波濤瞭如指掌，這中間又是一個變形如惡魔的問號。

在目前我們生時所存在的生活範圍中，能夠運用知識、科學理論成功的賺到金錢，滿足物質生活，這是幸運的，但這並不表示我們死後會是幸運的，因此當我們目前優於別人，站在多人之上時，要瞭解，我們是否能將目前的盛況，維持到死後的境界？在目前人類所能理解的範圍上，多數人可能是無法知道的。但遇到了這種情形，大家還是不需要煩惱或憂愁，因為格拉提克中心在那兒，那兒是我們將來要去的美好新境界，不論現今在世我們為歡喜或失意，成功或失敗，格拉提克中心都是保護力量的所在，相信祂，這是我們可以信仰的精神所托。

想想，想想，你們花了一輩子所追求的知識、認知，是錯的，結果是錯的。

沒有錯嗎？再想想，想想。

你們耗費了大半輩子的心力帶著鋤頭入寶山，去尋寶，揮汗努力的挖掘找尋，果然就在要精疲力盡時找到了。真辛苦，甜美的果實總算出現了，這是我努力的成果，我要品嚐，我值得品嚐，我應當要品嚐。

這是你努力的成果嗎？完全是嗎？也許你應該要將鋤頭扔下，就地掉頭，空手而返。

我怎麼能空手而返？我耗費了一輩子的心力，我這樣一生不是全虛度了？

親愛的朋友們，格拉提克中心時時在看護著你們，祂跟大家說：「你們要有虛度的準備。」

自我控制的範圍

我們要在內心中建立起一些自信心，或者說是意志力。有些人在徬徨時喜歡求助於占卜算命，雖然我在這裡用求助來形容人們對於占卜算命所產生的行為，但其實人們的這種行為有一大部分是出自於自身意志力的薄弱，也就是還不瞭解意志力所可產生的控制範圍。

雖然星體在每日運行中的確有作用力影響人類的思想與行動，例如我們不時會感覺到情緒有低沉的日子，或是輾轉幾日變為高昂的日子，這中間包含著不經意的、莫名的心情變動起伏，但當低沉的日子來臨時，注意到，這就是意志力可發揮的時候，我們要開始告訴自己的內心，要提升。

提升有提升情緒或動力，這中間的先決條件是要定，先定住心思、心性，讓它不輕易游移。提升情緒及動力不見得能立即發揮作用，但要學習先定、先穩住，這樣至少不讓心情、心境向下沉淪。通常我們在心情一有變化的時候，也就是在剛開始稍有下沉感覺時，就要用意志力開始定住自己，這裡是用下沉來統稱心情的變化，但在複雜的生活萬象中，心情的變化也不是說只有下沉，這中間我們可以自己摸索，找出需要加強的內心不穩處，以及自我提升的引動點，這就是意志力的加強，它可以超越星體的影響力。我們可以先不必認為我們相信自己能做得到，我也不會說你們一定能做到，但我可以告訴大家，格拉提克中心的力量會看護著你們，支持你們做到自我意志力的加強。

我願幫助大家向格拉提克中心祈禱：「格拉提克中心，請您常在人們身旁，幫助他們增加自信心，增加意志力，在他們徬徨時，能瞭解自己的能力是那麼的堅強，是勇敢的，也願您能再助他們一臂之力，請賜福。」

迷惑在四周，猛獸在四周，魑魅在四周。大家每日默禱格拉提克中心，堅定信念，不變不移。

格拉提克中心，請給相信您的人們所需要的意志力，他們要生活，他們要堅定，他們要力量，他們要希望。

相信格拉提克中心的人，即將得到賜福與保佑。

每日早晨起床時，有時會有情緒起伏、心情紊亂的感受發生，此時立即堅定格拉提克中心的中心信念，心中要想著、或默禱著：「格拉提克中心，我將由您帶領著，順利的渡過這一天。」在此同時，我們要試著減少內心的仇視及怨恨心理，對別人的過錯，儘量以包容的態度去想、去看，我們要學著降低自我意識高漲的氣燄，在格拉提克中心偉大的力量底下，任何自我意識高漲的氣燄終將被吞噬，這是自然的現象，也是我們做為人所要注意的事項。

自我反省，在格拉提克中心的中心信念中是相當重要的一環，自我反省並不是減少我們自身的勇氣，它反而是日積月累中提升自我勇氣的必經步驟，當我們在一天的開始時能夠建立起平穩的心情，接下來的時刻我們將可以平順地去處理每日所發生的大小事。

親愛的朋友們，昨天我們已經祈禱過「格拉提克中心，請給予我想要的富有與幸福，請給予我想要的富有與幸福，請給予我想要的富有與幸福。」 今天可以繼續同樣的祈禱。

我們的信仰，不是苦修，也不必要去苦修，這是快樂的，輕鬆的，隨人性的(除非你不想追求快樂，但這是否是你淺意識中，真想追求快樂的反向行為呢？) 你想苦，可以，不想苦，也可以，你要吃素，可以，你是吃葷，也可以，重點是，注意自己的身體健康，以及保持身體健康。

吃素，有性格剛烈、剽悍，自我中心極強的人，吃葷，也有笑口常開，樂於助人及容易親近的人。在修行方面，刻意苦有目的嗎？有目的就是欲望的一種，有欲望，心就不是真空，況且什麼是真空？真能真空嗎？就物理學上來講，真空中還是有量子起伏，量子起伏之後會製造森羅萬象，因此我們的心，是不停地在擾動的，我們要面對真實的心，不是將它架高在空中閣樓上，盡日舉頭望月，卻不見月色照己。

「格拉提克中心」的信仰有欲望，所以我們是「空彈」，「空彈」是保持「空彈心」，「空彈」在前面的篇幅中有敘述過，簡單說，我們極力祈求心中的欲望，但又放掉，再拉回祈求，又放，這中間的變化，每個人在行使時會不同，可以自己尋找感覺慢慢練習。對於「空彈」，以後我會再多說說，現在就繼續祈禱吧。

請大家跟著我來，讓我們一起向格拉提克中心默禱：「格拉提克中心，請讓不自覺的驅使力量在我心中滋長，帶領我邁向我要完成的事，在往前行徑的路上，我需要一些勇氣，我需要您龐大力量給予我的保護，讓我在絕望中看到光線，出現希望。」

請跟著我來，今日向格拉提克中心的禱詞：「雖然世界的構成，或是世界本身是如此的複雜，但請格拉提克中心給予我保護，保護我單純而善良的心，在動盪難測的生活環境中，不會受到干擾與打擊，如果真的打擊會來臨，請將它轉化為我成長的動力與勇氣。」

我想跟大家說一下，日常生活中的許多事，不要去期待明天會更好，這樣說是不是好像很灰色、悲觀？其實不是的，我們對待人生要有一種務實的態度，但保持此種務實的態度並不太容易，人生道路上要遭遇到的、迎面而來的未知變數無法全數得知，心中期待明天會更好，會散發出意念波，此中有量子特性，冥玄中有探測物會探測到，進而進行干擾或迷惑，或先支持後干擾及迷惑，簡單的說，當你越期待某事發生時，結果是越不容易發生。

我不建議大家保持期待明天會更好的心，這是救你們，免於再度受到傷害。在生活中，也就是我們與冥玄中的探測物共處時，要保持「空彈」性，所謂「空彈」中的「彈」性，是心中以期待明天會更好、中間、更壞三者互彈，「彈」有隨時立即互換的意思，但互換中包含「空」性，「空」為心思不觸物，但不是完全不觸，觸有收發，收發之時間又與「彈」在一起，其黏其合，要行之練習，此為練功。

此功我已說出，冥玄中的探測物已知，是否可成？此微妙處在個人修行意念中。

2006年3月14日的星體關係：月亮與火星(以地球為中心視角的行星運行軌道計算，月亮與火星形成90度角)、金星(以太陽為中心視角的行星運行軌道計算，金星進入天蠍座)。

請記得，個人意志力大於星體力量，問題在於我們要時時鍛鍊自己的意志力，而鍛鍊自己的意志力時，可以隨時默念「格拉提克中心」，請「格拉提克中心」傳來力量幫助自己，幫助我們慢慢的增進心中那穩固的自信心。

不好的心情，其實是可以控制的，其中一個重點是要有勇氣壓過心中不斷反撲過來的壞心情，而勇氣的建立，可以試著呼喚「格拉提克中心」，請「格拉提克中心」幫助我們面對以及壓制那壞心情發作的時刻。另外，當你做對的時候，你能承認自己是錯的嗎？而別人做錯的時候，你能承認他是對的嗎？

欲望，會讓我們想掌握住許多事，其實「格拉提克中心」的力量並不會限制你欲望的強度，你還是要自己去經歷一些得後再失去，或者是得了東邊、失去西邊的心境，不過「格拉提克中心」的力量是希望你的欲望能淡一些。

2006年3月13日的星體關係：月亮與海王星(地球赤緯座標上，月亮反平行海王星)、水星與冥王星(以太陽為中心視角的行星運行軌道計算，水星與冥王星形成90度角)。

請記得，個人意志力大於星體力量，問題在於我們要時時鍛鍊自己的意志力，而鍛鍊自己的意志力時，可以隨時默念「格拉提克中心」，請「格拉提克中心」傳來力量幫助自己，幫助我們慢慢的增進心中那穩固的自信心。

在日常生活中、工作中、學習過程中，一定會遇到挫折與困難，這時，不要覺得自己很可憐。不時的處在自憐心情中，身體的負面能量會增加，這樣運勢反而會往下掉，要跟自己說，「我不可憐」，用力的說！

你周圍的朋友與人們也是有困難在的，需要得到一些幫助或安慰，只是你不一定會知道。你也許還做不到能身體力行的幫助他們，但可以用內心的聲音跟自己說，「希望他好一點吧！」 格拉提克中心的力量，也希望你的心是平靜的。

在Joseph F. Newton博士的著作《要改變別人，先改變自己》一書中，我發現另外還有一篇內容是值得與大家分享的，也許讀者剛看始看，會感覺內容有些許舊式教條的味道，不過再讀下去與仔細會意之後，當可對其所深含的幸福哲理與訓示，有著心靈上的啟發與滿足，以下為其內容。

我們都知道威爾．杜蘭是美國的著名哲學家與史學家，他的著作甚多，其中包括捲軸浩繁的《文明的故事》等。

但是，當一家雜誌社要他舉出他喜歡的座右銘時，他卻拋開這兩種身分，把他寫給三個孫兒的十條家訓寄給雜誌社。

以下就是他所寫下的十條家訓：

1. 每天早晨必須梳洗乾淨，連浴室也要整理得一塵不染。

2. 早晨離開臥室，一定要把脫下來的衣服放在抽屜或主櫥裡。

3. 身上穿的衣服必須非常雅潔，因為在人家真正瞭解你以前，他們只憑看到的外表來判斷你。而他們的判斷，有時候會影響你的前途與幸福。

4. 無論是居家或步入社會，都要保持歡愉，你惹出來的麻煩愈少，獲得的幸福便愈多。

5. 人家說話的時候，不要插嘴。討論是可以的，但不要爭辯。要從人家不同的意見中發掘並接受你沒有找到的真理。

6. 對人都要有禮，要體諒人家，特別是對那些反對你的人。

7. 儘量少看、少聽、少注意不夠成熟的事物。一個人的心靈是由他所吸收的事物構成的，所以不要把心靈看作垃圾箱。

8. 每天要讀一點書，讀書時，人就漸漸長進。

9. 內心要保持傲岸，外表則保持謙和。外表謙和使周遭的朋友易於同你相處，內心傲岸可以激勵你擺脫卑賤和懈怠。

10. 從「你們要人家怎樣待你，你們也要怎樣待人家」的訓戒中，你可以找到最簡單，也是最有效的求快樂的秘訣。

以上就是這十條的家訓，有沒有覺得哪一條對你最有用呢？也許是其中之一，也許是很多，也許有些你覺得沒什麼感覺，但在不同的日子裡，在每日不同的心情與際遇中，一句已聽過多次的話，或者是新看到的一句話，很可能就是轉變我們幸福一生的關鍵喔。

我們每個人的生命，都彷彿活在薄冰的表層，真正的生活藝術是，學會如何在這層冰上滑行自如。

–愛默生

驅除煩悶的最好方法，就是以愉快的態度面對生活，不要患得患失，也不要刻意去強調生活中的種種不幸與醜惡。

–狄更斯

真正能被稱為勇敢的人，極其清楚地意識到生命的痛苦與歡樂，但並不因此而在危險面前畏縮。

–修昔底德

面對危險而退縮的話，就會被惡魔的黑暗勢力所打敗，黑暗勢力並不是絕對的崇高在上，它極度地害怕人們內心中的堅強意志，而堅強意志可經由人生中的磨練逐漸喚起，因此我們要迎接困難，迎接人生崎嶇道路上不可預見的困難。安逸的生活與追求享受的人生態度，會滋養黑暗勢力的茁壯，不是說要完全退除安逸的生活與享受，只是在沉浸於其中時，能否意識到生命中痛苦與歡樂互換的程度？在艱辛付出後所得到的歡樂，是黑暗勢力所懼怕的，反之，則是空虛心靈的代表，空虛中魔鬼會試圖闖進來消弱我們的生命力，在危險面前而退縮的人，生命力即因此而開始逐漸下降。記住，你是勇者，而格拉提克中心的勇氣力量將與你永遠在一起。

心胸寬大的人，看到別人的優點總是比缺點還多。相反的，心胸狹窄的人，目光所及，都是別人的過失缺陷與醜惡。

–米德爾頓

偉斌在遇到怡君之前，總是覺得別人看他的眼光不和善，也時常對於別人的行為與談話多所批評，那種雙眉緊皺的面容，總表現出別人好像欠他什麼著似的，也因此，他工作成績平平，人生中所定的目標，一個也沒有達到，對於自我反省的工作，實在是做得很差。總還算他不是一個壞人，老天讓他碰到了怡君，怡君有一種氣度恢宏的感覺，在受到不平待遇時，多能有包容與憐憫的心，這讓偉斌發現了人之所以不同，確實有自己過去未曾看過的好多面，他開始學習注意別人的優點，原來別人的優點，是他自己身上根本找不到的，他對自己過去的自大與無知開始感到慚愧，也在同時試著學習放寬心胸，自此之後，他的人際關係漸漸好轉了，而奇怪的是，他的身體也越來越健康。

大家全都生活著，現實地而不是幻想地生活著，因為痛苦也是一種生活。沒有痛苦，生活還有什麼愉快？

–杜思妥也夫斯基

無論你的悲傷有多麼深切，也不要去企望人世間的同情，因為，同情包含了一定程度的輕蔑。

–柏拉圖

不要無事煩惱，不要做無謂的希求，不要陷入無端的傷感，而要奮發自強，保持自己的個性。

–德萊塞

摘錄自Joseph F. Newton所著的「別為小事折磨自己」

當生命如輕柔滑順的樂章，自然會使人們覺得歡欣。但是，真正有價值的人，卻是在逆境中還能保持微笑著的人。

——馬可．奧利烏斯

努力保持愉快的心情是很重要，萬一你沒有這種習慣，只要你肯努力叮嚀自己，不久你也會擁有這種愉快的心情。

——安東尼．羅賓

以下是目前最新宇宙研究結果, 以此可以給占星學在對現象上的驚奇解釋, 做為部分推論依據.

暗能量: 最終決定宇宙命運的力量

是什麼樣的力量使宇宙在不可遏止地膨脹，所有的星系都義無返顧地遠離我們而去? 之前，天文學家曾一直以為由於引力的作用，星系彼此施壓，宇宙膨脹是逐漸變慢的，最終，宇宙的變化過程會逆轉，引力會獲勝，而一切又重新收縮回來。但是對超新星的觀測結果表明，一股神秘的力量正扮演著引力的反力，導致星系以更快的速度彼此飛離。

這種神秘的暗能量隱蔽得如此之巧妙，天文學家長時間來都知之甚少。它在太陽系內根本不會被察覺，甚至在我們的銀河系中也不會產生任何效應。但是，在星系之間物質更加稀薄的環境下，它的作用會超出引力，使宇宙膨脹加速。

暗能量連同此前發現的暗物質，給了我們一幅徹底陌生的宇宙圖景。很多天文學家都為此心煩意亂，他們不得不適應一個沒有預計到的、怪異的新宇宙。

人們曾經以為宇宙中除了可見的星系物質外再也空無一物了，然而，大約在60多年前，宇宙學家通過天文觀測和理論研究發現，其實在宇宙中，除了普通物質之外還存在著一種神秘的不可見的“暗物質”。普通物質總是能與光發生相互作用，或者在一定的條件下自身就能發光。也就是說，即使普通物質藏身於最黑暗的角落，只要人們拿上手電筒照上一照，總能發現它們。但“暗物質”恰恰相反，它根本不與光發生作用，更不會發光。因為不發光、與光不發生作用，所以在天文上用光的手段絕對看不到它！不管你是用電磁波、無線電，還是用紅外射線、伽馬射線、X射線，去照射它都毫無用處。科學家只能通過其他手段來間接推導暗物質的存在，而關於暗物質的具體組成成分更是讓人一頭霧水。

暗物質的問題還沒有搞清，現在，又冒出來一個更玄妙的暗能量，怎能不讓天文學家感到突兀和尷尬！現在科學家業已証實，在我們的宇宙中，普通發光物質只佔宇宙總能量的0.4%，其它的普通物質也只佔3.7%，而暗物質佔了近23%，另外的73%則是佔主導的暗能量。暗物質和暗能量這兩個當今宇宙學上讓人最捉摸不透的東西，卻佔了宇宙總能量和物質的96%，一起支配著宇宙的命運。這就意味著，宇宙中居然還有96%的成分我們無從知曉！

本篇暗能量資料來源